揭秘：魏晋南北朝时期女子地位明显提高

　　《世说新语》第十九章“贤媛”共有三十二则。贤媛指的是贤淑的女子，在本篇集纳了很多或德才兼备、或温良贤淑、或相夫教子的女性形象，她们栩栩如生地展现在我们面前，从中可以看到魏晋南北朝时期女性地位的提高。感兴趣的网友们和为什么小编一起来看看吧!

　　(一)女子地位提高的体现

　　在魏晋以前，女子的地位是极其低下的。正如叔本华所说的那样：“在父权中，女人只是繁殖后代的工具。”而到了魏晋时期，这种情况发生了一些改变，当时士人风流洒脱，崇尚自我意识的觉醒，在这样的环境下，女子多多少少也受到了一些影响，她们冲破礼教的禁忌，勇于追求幸福的婚姻，敢于展现实的自我。魏晋时期的女子成为历史长河中一道特的靓丽的风景线。

　　《世说新语》“贤媛”章记载了一些特别的女性的言行，如魏晋有名的才女谢道韫。谢道韫出身名门世家，家中父兄都有成就，她的丈夫王凝之是大书法家王羲之的，因此在外人眼里这应该是门当户对的婚姻。

　　然而王凝之是一个非常平庸之人，对此谢道韫愤然说道：“不意天壤之中，乃有王郎!”在封建，这种直接指责丈夫、表达对婚姻不满的行为是大逆不道的，女人妒是一件失德的事情，但在魏晋南北朝时期，“妒妇”还不少见，之妻就是当时有名的“妒妇”。

　　按理说，为了自身家族的发展与未来，妻子应当支持丈夫纳妾，但是恰恰相反，由于这一时期思想的解放，妻子们不能容自己与妾的同时存在，这是当时“妒妇”众多的一个重要原因。女子不认为男人是高高在上的主人，自己是低的奴隶，她们能够一再批评自己的丈夫，争取家庭中夫妻的平等地位，这一点是值得我们赞颂的。

　　魏晋时期的女性处于复杂的环境中，她们拥有一个特殊的格局与文化氛围来展现自己。但是我们在审视这一事实的同时，也需要看到这种自由并不是普遍存在的，女性的从属地位没有从根本上得到改变。

　　在封建中，无论女性如何德才完备依旧是男性的从属，这也是古时候女性的悲哀。不过和秦汉及以前的女性形象相较而言，《世说新语》里记载的魏晋时期的女性形象确实是令人耳目一新的。

　　(二)女子地位改背后的原因

　　众所周知，魏晋南北朝时期在精神史上是较为自由解放的，这一时期的民族大迁徙、大融合，使得原本居于绝对治地位的儒家思想受到了剧烈的冲击。随之而来的便是玄学兴起，士人谈玄、喜服丹药、热爱打扮成为当时的一大特色。在这样的环境下，处于世家大族与婚姻中的女性亦受到了极大的影响。

　　魏晋时期的世人对优秀女性的评判标准发生了改变。与此同时，女性在家庭中受到的教育方式与内容、婚姻关系中所处的地位也产生了相应的改变。在这一时期，女性的才华、能力以及美好的品德得到了较好的展示，不再像过去那样被儒家的规矩条框牢牢束缚。

　　首先，女子受到教育的机会较多，特别是士人家庭非常注重子女的教育。据史载：“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此而望福于天乎?”因此当时士人家庭对子女知识的教育是相当全面的，不论男女都有接受教育的机会。

　　因此魏晋时期出现了很多聪慧有学识的女性，最为著名的便是“堪怜咏絮才”的谢道韫。显然传儒学认为的女子无才便是德的观念在魏晋时期有一定的转变，因为魏晋时期对女性才学的褒扬史书中随处可见。

　　其次，女性在婚姻中的角色和地位(与前代相)更为重要。由于魏晋时期特殊的门阀制度，使得婚姻愈发功利化。为了保持门阀士族的长久的发展与利益，士族之间的通婚(因为士庶不婚)成为获取利益的最佳买卖，而当时的女性(由于从小的教育、的风气)也都以家族利益为重，甚至为了家族利益可以不惜做妾，只要能够攀上高门第。