古时候和亲都是假公主 清朝和亲为什么都是公主

　　今天为什么小编给大家准备了：清朝和亲，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　汉武雄图载史篇，长城遍烽烟。何如一曲琵琶好?鸣镝无声五十年。——《游昭君墓》

　　汉武帝在位期间任卫青、霍去病抗击匈奴并将其赶至长城以北，从此边境一片安宁。汉武帝的雄图大略载入史册，的是战争，而昭君一介女流远嫁匈奴，凭一人之力就带来了汉朝和匈奴五十年的停戈止伐。

　　由此看出，在古时候性价最高的对外政策无疑是和亲。和亲就是中原王朝和周边国家为了达到某种目的而采用的联姻政策。

　　投入少，收益高，因为只要牺牲一名女子就能换来双方长期相安无事的局面，所以成为古时候最常用的邦交方式。

　　和亲的起源

　　《对贤良文学策》:quot;百姓和亲，国家安宁。

　　起初“和亲”一词，是和睦相亲意思，而后来作为婚姻的和亲可追溯到春秋战国时期，周襄王(公元前651年--619年)想讨伐郑国，于是与戎狄和亲，最后和戎狄共同出兵讨伐郑国，估计他是最早一批尝到和亲甜头的人了。

　　虽然春秋战国时期就有和亲，但将和亲发展成为国家政策的人是汉高祖刘邦。公元前200，汉朝初立，匈奴屡次侵扰边境，刘邦为振国威，率军三十二万北上讨伐。本以为匈奴战斗力不咋的，不料被冒顿单于率领的40万精兵打得落花流水。

　　此次交手让匈奴知道了汉朝是个软柿子，于是频频扰境，边境百姓苦不堪言。此时的汉朝刚刚建立，根基未稳，加上楚汉之争的消耗，国库空虚，早已无力应战。无奈之下，刘邦想到了用和亲来换取和平。

　　和亲政策已定，但是谁去呢。手心手背都是肉，谁愿意送自家的女儿去匈奴的不毛之地受苦呢。刘邦出生市井，想法都和人不一样，转念一想，谁规定非得亲生女儿去呢?是个公主不就行了。

　　于是找了个旁支的宗室女子，临时封了个公主就送去和亲了，既保住了自己的女儿，又缓解了匈奴的矛盾。有了这个成功案例后，后世争相效仿，汉朝前后送去和亲的十位公主中，没有一位是皇帝的亲女儿，都是临时封的“假公主”。

　　其中汉朝最著名的“假公主”是四大之一的王昭君。

　　当时是王昭君主动请旨去和亲的，连王昭君这位普通的宫女都知道有顶替这波作，想必在当时用“假公主”和亲已是公开的秘密了。

　　自从刘邦发明了用“假公主”和亲后，简直打开了我国和亲史上的新大门，历朝历代的君主舍不得亲生女儿远嫁边地、骨肉分离的都纷纷沿袭汉朝的做法，送宗室女子和亲。

　　那么问题来了，当时交通不便，通讯不发达，不可能提前知道和亲公主长什么样子，也就无法辨伪了。清朝作为我国和亲史上的巅峰，大概有118位公主远嫁蒙古，为何都用公主呢?难道是因为诚实?

　　肯定不是因为诚实，而是实力不允许。和亲是带有目的，一般根据综合国力强弱决定是否和亲。

　　情况一：中原王朝实力薄弱时，为了边境安宁，采取安抚型的和亲政策。

　　如西汉与冒顿单于，从先秦开始，匈奴就一直是边境的祸患，还没从战争中恢复过来的汉朝国力薄弱，为了缓解两国矛盾而采取和亲政策。此时的和亲无疑是屈辱求和，嫁过去的公主自然不会受到什么好的待遇，随时会被当做人质，谁心送自家女儿去受苦呢?所以一般这种敌强我弱的情况下，用“假公主”就成了一种惯例。

　　情况二：中原王朝实力强大时，周边少数民族为了寻求中原王朝的认可和庇护而主动请婚，此时的和亲政策一般是发展关系型和联盟型。

　　唐朝国力强盛，实力相对于周边国家而言，无疑是个需要巴结的对象，和亲也就不再是求和的安抚型，而是发展关系型，所以嫁过去的公主会受到很高的礼遇，如松赞干布为迎娶文成公主修建了布达拉宫。

　　唐肃宗为表诚意就将自己的亲生女儿宁国公主嫁到了回纥。宁国公主也成了历史上第一位和亲的“公主”。

　　虽然唐朝开启了“公主”和亲的局面，但还是会有宗室女子去和亲的情况，如文成公主，但清朝用的几乎都是有皇室血脉的公主。

　　清朝的情况较特殊，清朝崛起于东北三省，近南蒙古即科尔沁部，所以最先与科尔沁部建立联盟关系，建立联盟最好的方式就是建立姻亲关系，皇太极先后就娶了科尔沁的公主哲哲和大玉儿(孝庄文太后)，很快，后金就在蒙古的支持下灭了大明朝及周边部落。大清入主中原后，为了保证后方的稳定必须得有蒙古的支持，所以满蒙联姻就成了维护治的重要手段，还成了国策。

　　清朝国力强盛，和亲属于联盟型的，嫁过去的公主自然享有很高的尊荣，加上和亲的出发点是为了与蒙古贵族建立牢固、友好的联盟关系，没有什么满蒙血融汇来得牢固，毕竟血是无法改变的。

　　这也是清代和亲与汉唐和亲最大的区别。

　　所以清朝在与蒙古的和亲政策上，更倾向于用与自己有血脉关系的子女或姊妹和亲。

　　由衷感慨，我们在国外受到怎样的待遇是由国力决定的，这是古今不变的道理。

　　当然在中国和亲史上有个特殊的存在，大明朝是我国最有骨气的朝代，它是唯一一个没有与国家或势力签订任何不平等条约的国家，没有赔款、没有纳贡，更别说和亲了，这都是强大的国力所给予的底气啊。

　　在国家层面来说，和亲是最划算的，起码能将国家的损失降到最低。当大家站在民族大义面前，赞美王昭君、文成公主、荣宪公主等为促进中原和少数民族间的发展所作的贡献时，是否考虑过她们是否的甘愿远离故土、客死他乡去撑起所谓的民族大义?

　　唐代诗人甫在诗中写道“遣妾一生安社稷，不知何处用将军。”借此来讽刺用弱女子来换和平的做法。

　　个人利益与国家利益不是道数学题，我们无法算清，但我非常赞同《如懿传》中如懿的说法：

　　公主受天下人之所养，理应承担起自己的责任。作为天之娇女，从小享受着人优越的资源就应该承担与之相应的义务和责任。至于那些“假公主”我只能说心中有大义，伟大。

　　客观地说，和亲确实在一定程度上促进了民族间的经济、文化交流，促进民族融合，为带来稳定，有一定的积极意义。但人性是自私的，作为普通人的我们，当国家利益和个人利益发生冲突时，你会如何选择?欢迎留言。