韩信在长安去世，为什么会被安葬在山西灵石县呢？

　　下面由为什么小编给大家带来韩信的故事，感兴趣的小伙伴。

　　关于韩信的事迹，人们早已耳熟能详，今天聊一聊韩信身后之事。

　　明朝万历29年，山西地方志《灵石县志·古迹·丘墓》篇明确记载：“韩信岭在县南二十里”，韩信埋葬之处被更名为韩信岭。尽管《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等正史中，均未记载韩信墓所在，但《山西省通志》、《大中华山西地理志》等书籍中，都记载韩信墓在如今山西晋中灵石县。

　　韩信岭，即山西省灵石县南焉乡高壁村的高壁岭山，距县城10公里，海拔1200米，山势险峻，峭壁深涧，北倚绵山，南接霍岳，东与灵空山对峙，西与秦王岭相望，乃秦汉时期古官道，地理位置非常险要，扼南北交通之咽喉，历为兵家必争之地，素有“川陕通衢”之美誉。

　　这不免令人奇怪，韩信生于江苏淮阴，死于陕西长安(西安)，为何脑袋葬于山西晋中市灵石县?从长安到晋中市，大约有600公里，韩信死于长安，完全可以就地随便埋葬，为何千里迢迢的送到山西灵石县安葬?

　　01

　　韩信命运，必死无疑。

　　刘邦要韩信，原因在于韩信身份，不除掉异姓王，刘姓天下不稳，迟早还会陷入战国乱局。尤其楚汉争霸时，韩信主动讨要齐王封号，与刘邦讨价还价，成为埋在刘邦内心的一根刺，让刘邦暗恨不已。因此，尽管刘邦将韩信降为淮阴侯，软禁在长安，不给韩信施展才华机会，内心深处还是要韩信，所以见到韩信死后态度是“且喜且怜之”。即便吕后不韩信，刘邦死前也会掉韩信。

　　吕后要韩信，原因在于谋求地位，抬高自己的话语权。汉初太子之争，吕后差一点就一无所有，从此之后，吕后越来越多的参与政事，且越来越辣，忽悠刘邦残的将彭越剁成肉泥，又与萧何联合设计的死韩信，都是吕后参政的体现。简而言之，吕后清洗开国异姓功臣，符合刘邦内心想法，通过计功勋赫赫的彭越、韩信，吕后的地位直线上升。

　　至于萧何，在配合吕后韩信事件上，只是一个投机分子罢了，很不光彩。

　　02

　　无论是刘邦，还是吕后，对韩信不是恨，而是立场决定了要韩信，通俗一点就是屁股决定脑袋，刘邦为了保江山，吕后为了抬身价。

　　所谓死者为大、入土为安，既然并非恨之入骨，刘邦或吕后为何不给韩信在长安修墓，将其脑袋与躯体完整连接，哪怕埋在乱葬岗，只简立一块墓碑行不行?答案是不行，因为韩信的理由是韩信谋反，且“欲发以袭吕后、太子”。谋反是大罪，位居十恶之首，刘邦恨之入骨的项羽问题更严重，当挫骨扬灰，官方自然不会给予正式安葬。且，一旦正式安葬，从意义上说认可了对方谋反正确性，自然不被允许。

　　刘邦对项羽恨之入骨，对项羽悬赏之高令人震惊，因此项羽自刎后惨遭诸将分，汉朝弘农杨氏、隋朝杨坚、宋朝杨家将之祖杨喜，就因为得到项羽一块零件，就被封为赤泉侯。但刘邦最终将项羽葬于封地——楚怀王封项羽于鲁地，这也就是项羽生于江苏宿迁，死于安徽乌江，却葬于山东泰安的原因。

　　因此，恨一个人，却会考虑到人死为大，将之安葬;一旦谋反，却往往会被挫骨扬灰，死无葬身之地。古时候谋反主谋，即便被偷偷埋葬，往往也不会立下墓碑，不会被人知道埋在何处。

　　既然韩信以谋反罪名被，而且一直没被翻案，本该死无葬身之地，为何山西灵石县会出现韩信墓?

　　03

　　韩信被时，吕后与萧何最合理的举动是什么?

　　《史记·高祖本纪》记载：高祖已从豨(陈豨)军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言?”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”显然，吕后联合萧何死韩信后，并未立马告之刘邦，而是等到刘邦回到长安后，才获悉韩信已死。

　　韩信并非常人，他的谋反被消息难道不该八百里加急报告刘邦吗?吕后想谋反?

　　司马迁的这一记载很不合理，或者说刘邦明明收到了消息，却装着刚刚获知韩信被，演技超越了奥斯卡级别。《灵石县志》的一段记载，反而更为合理，也揭开了为何韩信墓在山西的原因。

　　《灵石县志》记载：韩信岭在县南二十里。汉高帝远征，吕后信未央，乃遣人函首送帝，值帝还兵此处，葬其首级于岭上，后人即其墓庙祀之。

　　也就是说，吕后死韩信后，立即八百里加急，把韩信首级与书信送给刘邦，而当时刘邦已经平定陈豨之乱，正好凯旋回兵到灵石县高壁岭，见到了韩信首级。或许，刘邦深知韩信没有谋反，只是因为需要而之，于是心生怜悯，就将韩信首级葬于灵石县高壁岭，随从军士每人捧土一掬即堆成墓，于是后人又将高壁岭称之为韩信岭。

　　由于韩信是谋反被，刘邦埋葬之后，并未对外宣传，以至在正史中没有记载，当然汉朝史家即便知道韩信墓所在，也因忌讳而回避描述韩信墓。

　　根据地方志记载，相传韩信躯体被葬于西安灞桥区新筑镇新农村，与首级葬于山西灵石一样，均无正史记载。

　　雨打风吹，千年之后，汉朝早成历史烟云，后人自然不用忌讳韩信是不是谋反。大约是金元时期，当地给韩信修墓建庙，并修建了三孔砖券拱型十字窑(正殿)等建筑，一代豪杰总算有了像样的坟冢。