古时候皇帝受制于权臣的时候，为什么不直接了权臣呢？

　　如果能一剑了了事，那就不是权臣，而是孤臣。权臣，不是一个人，而是一股不可替代的势力、一张牢不可摧网。所以，对于权臣，你根本无法一剑了了事，而只能先掺沙子、再拔钉子，等破了权臣的势，然后才能一网打尽。而对于孤臣，就没这么费劲了，一剑了就行。因为孤臣就一个人，想怎么收拾都可以。

　　说权臣之前，先说孤臣。因为孤臣较简单，所以讲起来也容易。明代的大，几乎个个都是孤臣。这些人，都不用一剑死，皇帝一个眼色就够。如九千岁的魏忠贤。

　　自公元1620年飞黄腾达，到公元1627年畏罪，魏忠贤风光无两七年之久。期间，干得脏事、坏事、恶事，数不胜数。在宫里逼死皇妃，在朝堂欺压大臣，在地方激起民变。能干出这么多坏事，那魏忠贤要有多大的权势?魏忠贤权势之大，足以秒明代所有的大。明代的中央权力架构，是皇帝、六部和地方督抚的格局。这些才是正能说了算而且有实权的衙门。那内阁和司礼监呢?内阁大学士，如果不兼六部长官，或为耆老重臣，那就啥也不是，只能算皇帝的参政顾问。司礼监相当于大明帝国的皇帝办公室，首席就是办公室主任。所以，权力主要还是大明皇帝。

　　内阁和司礼监，一个是皇帝的幕僚团、一个是皇帝的办公室，都算皇帝的机构。所以，皇帝之下的正中央衙门，是六部、都察院和五军都督府等等，而不是内阁和司礼监。而在地方上的实权衙门，也就是封疆大吏，要算到总督、巡抚这一级。至于再往下，那就纯属地方事务，算不到大明的中央权力格局里。魏忠贤要攫取大明帝国的实权，就必须染指皇帝、六部和地方督抚。首先是宫里要有人，控制住皇帝的办公室;其次是朝中要有人，渗透进内阁、六部和都察院;再次是地方上要有人，笼络住总督巡抚。而在这七年的时间里，魏忠贤几乎全都做到了。此之时，内外大权一归忠贤。内竖自王体乾等外，又有李朝钦、王朝辅、孙进、王国泰、梁栋等三十余人，为左右拥护。

　　外廷文臣则崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议，号“五虎”。武臣则田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主僇，号“五彪”。

　　又吏部尚书周应秋、太仆少卿曹钦程等，号“十狗”。又有“十孩儿”、“四十孙”之号。而为呈秀辈门下者，又不可数计。自内阁、六部至四方总督、巡抚，遍置死。内廷，也就是皇帝办公室，魏忠贤有三十多人充当爪牙;外廷，实际就是六部朝堂和地方督抚，魏忠贤有五虎、五彪，不够的话，还有十狗、十孩儿、四十孙。

　　大魏忠贤，不仅宠物满朝堂，而且儿孙遍天下。然而，一朝天子、一朝臣。大明换了皇帝，魏忠贤也就只能悲剧。崇祯继位当皇帝的时候，虚岁才十七。但就是这么个小毛孩子，一出手就干掉了九千岁魏忠贤。如果说权臣是一股势力，那么魏忠贤几乎染指了全部大明的实权衙门，这股势力还不硬吗?如果说权臣是一张网，那么魏忠贤宠物满朝堂、儿孙遍天下，这张网织得还不够大吗?

　　既不硬也不大。因为魏忠贤的全部权势，都来自大明皇帝。所以，不是魏忠贤权势大，而是大明皇帝权势大。就明代的权力格局而言，魏忠贤最多也就是大明皇帝的办公室主任。甚至，在司礼监，魏忠贤也就是个秉笔，不是掌印。提督最大，但一般不设。其下是掌印，再下才是秉笔，首席秉笔兼管东厂。而在名份上，魏忠贤在掌印之下，相当于皇帝办公室的常务副主任。但掌印王体乾太怂，“体乾避忠贤，处其下，故忠贤一无所忌”。

　　那么，王体乾这个办公室主任为啥这么怂，非要让着副主任?吃人家的嘴软。王体乾能当上掌印，是魏忠贤和客氏的运作结果。所以，没办法，只能怂。即便魏忠贤在司礼监说一不二，也没用。因为大明的权力设计就不允许任何一个衙门一家大、也不允许任何一个大臣权势熏天。司礼监加内阁的权力配置，按理说已经是大明帝国的权力阵容了。这就是张居正改革的牌面。但是，没用。因为六部才是实权衙门。六部可以不听内阁的，自然也不会听司礼监的。而六部长官还可以甩开内阁，直接向皇帝汇报工作。

　　甚至，都察院的御史和六科给事中，他们连首辅都敢，那就别提魏忠贤这些了。最后扳倒魏忠贤的，都不用御史出手上奏，而是国子监贡生钱嘉征的一道奏疏。

　　魏忠贤的权势来源于皇帝。没有皇帝的支持，魏忠贤啥也不是。那魏忠贤的关系网呢?这张网以魏忠贤为核心。魏忠贤倒了，这张网还有什么用?问题是这张网再大，也大不过大明官僚系这张网、大不过大明皇帝这张网。

　　所以，崇祯收拾魏忠贤，就一道圣旨：着锦衣卫差的当官旗前去扭解，押赴彼处交割，其经过地方，着该抚按等官，多拨官兵，沿途护送，所有跟随，即时擒拿具奏，毋得纵容遗患。

　　锦衣卫派出得力旗官抓人、地方抚按派出官兵协助，对付魏忠贤，这就够了。至于内阁，大学士拟旨就行;至于六部，兵部传旨就行。崇祯拍死魏忠贤，跟拍死一只苍蝇一样简单。那么，魏忠贤风光无两这七年，究竟干啥了?他连一道护城河都没给自己修吗?修也没用。

　　明太祖朱元璋设计的这套制度，就不允许出现权臣，而只能出现孤臣。明代无权臣。同理，清代也没有，至少在中央层面没有，地方另说。因为清承明制，所以康熙皇帝说干掉鳌拜、就干掉鳌拜，嘉庆皇帝说干掉和珅、就干掉和珅。只要局势没到无法收拾的地步，大清代廷也不会出现权臣，而只能出现孤臣。

　　那么，什么样的人才是权臣呢?明代的，有一个算一个，几乎全是孤臣。而唐代就不一样了，有一个算一个，几乎都是权臣。

　　唐代的，不仅皇帝扳不倒，而且还能扳倒皇帝。要权势，唐代是领兵的，而且领的是皇帝的御林军。要，唐代隔在皇帝与大臣、皇帝与节度使之间，名副其实的关系洞。对于这些，肯定不能一剑了了事。因为刀剑都在手里。大唐皇帝对付的手段，往往是用一波对付另一波。直到朱温这个地方军阀彻底做大，然后光了，才结束了大唐的专权。

　　当权臣而且当了上百年，也就出现在唐代这个奇葩朝代。而原因就是安史之乱。宗室大臣、信不过，阀阅大臣，也信不过，节度使、更信不过，大唐皇帝也只能选择相信了。安史之乱打乱了大唐帝国的秩序，而且直到大唐灭亡，都没能恢复过来。当权臣，不够显著。所以，还是大臣当权臣，更适合权臣的定义。曹，应该是权臣了，挟天子以令诸侯。那么，汉献帝能不能一剑了曹呢?

　　实际上，汉献帝有过这样的机会。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。按照汉朝制度，身为三公的曹要带兵觐见皇帝，是要由虎贲侍卫持刀挟行的。简单说，就是你曹带兵觐见没问题，但皇帝的御林军也要好好“保护”你，拿刀剑挟持着你才能见到皇帝。

　　这时候，汉献帝一个颜色就能让曹命丧当场。所以，曹才会吓得“汗流浃背”，以后也别想让他再见皇帝了，书信往来就好，

　　那么，汉献帝为什么没有一剑了曹呢?

　　当然，曹也有兵，了曹，曹的兵肯定不干。但，更主要的问题是了曹没法收场。

　　自都许之后，权归曹氏，天子总己，百官备员而已。

　　曹挟天子以令诸侯，但怎么挟?曹天天在朝堂上拿剑威逼皇帝下圣旨吗?这是土匪手段，权臣不会这么玩。权臣玩的是：政令不出金銮殿，而出丞相府。

　　天子任命的官员，边站;曹的幕僚团，才是大汉的正主宰。

　　所以，了曹，汉献帝也拿不到权力。因为他控制不住曹的幕僚团。这伙人只认曹，不认天子。

　　设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!

　　此语出自曹的《让县自明本志令》，曹的原话。意思是：假使国家没我曹曹孟德，还不了解有几人称帝、几人称王了。

　　即便让汉献帝控制了曹的幕僚团，也就是丞相府，也没用。因为他控制不住当时的大汉天下。

　　死董卓之后，王允辅政，然后却是李傕郭汜起刀兵。大汉天子和大汉朝廷连个关中都控制不住，最后只能狼狈东逃。如果不是曹这个权臣出手接应，皇帝和朝廷可能就饿死了。

　　有这个逻辑在，汉献帝就不能一剑了曹了事。

　　一剑了曹，曹的死要报复。汉献帝是天子，也没用。断人财路，父母。曹就是这些人的父母。

　　即便曹的死不报复或报复不成，那也不行。因为天下诸侯会再起干戈，到时候，汉献帝连许昌这个地方都呆不住。

　　曹的权势，才是不可替代的;而曹的关系网，才是牢不可催的。所以，曹才是权臣。

　　但是，皇帝冲冠一怒，非要了权臣呢?北魏孝庄帝手刃权臣尔朱荣，就是实写照。

　　六镇、河北、关中大，北魏江山风雨飘摇。但是，山西北秀容的契胡人领袖尔朱荣竟力挽狂澜了。这家伙不仅了六镇，而且东定河北、西平关中，崛起为北魏第一权臣。在当时，尔朱荣的权势可以说如中天。

　　董卓残暴，却残暴不过尔朱荣。河阴问罪，尔朱荣几乎了整个北魏朝堂和皇室宗亲。曹雄，却雄不过尔朱荣。战场伐，尔朱荣几乎从无败绩，生命不息、战斗不止，且一直完胜。

　　风雨飘摇的北魏江山，硬是被尔朱荣给扶稳了。但是，尔朱荣太残暴。北魏的宗室大臣被他了个遍，里面还有孝庄帝的兄弟。所以，北魏孝庄帝与尔朱荣之间的关系，也就势同水火了。然后，趁着尔朱荣觐见之机，孝庄帝就把尔朱荣一剑了。但是，之后呢?契胡战士立即不干了，堵着城门、嚎啕痛哭。哭完了，就要攻城、抓皇帝。同时，山西、徐州以及关中的尔朱系将军们，立即挥师洛阳。

　　孝庄帝元子攸被俘后，先被关押在永宁寺，后被押送到山西，最后被尔朱兆勒死在晋阳五级佛寺。这就是一剑了权臣的结果。

　　但是，结果不会死个皇帝那么简单。因为最惨的是北魏首都洛阳和北魏天下。洛阳城先被尔朱荣攻破一次，再被南朝之攻破一次，后被尔朱兆再攻破一次。每次被攻破，都是一场浩劫。

　　大厦将倾的北魏江山再一次陷入战火。高欢、尔朱兆、宇文泰这些人，已经不考虑什么问鼎中原了，而是死磕到底。一剑了权臣的结果，很严重。所以，历史上很少有扳倒权臣的例子。但凡成了权臣，几乎就一直权臣到死了。如果能扳倒，那就一剑了就行。但是，一剑了就行的，都是孤臣，不是权臣。

　　因此，往往只能等到权臣的物理生命结束，然后才可能有所作为。或是掺沙子、或是拔钉子、或是取而代之，权臣死了才行。汉朝的霍光，算是权臣。但霍光活着的时候，谁也撼动不了。等霍光死了，势也废了、网也废了。这时候，皇帝才会有出手的时机，再搞清算。

　　如东晋的当轴士族，也是权臣。王敦活着的时候，皇帝没辙;桓温活着的时候，皇帝还没辙。只有等他们死了，司马皇室才能硬起来。

　　那么，权臣的背后逻辑是什么呢?权臣的第一逻辑：秩序先被，权臣才会出现。

　　自始皇帝以来，秩序的核心，就是官僚秩序。官僚秩序不乱，权臣就不会出现。甚至，嚣张不可一世的孤臣，也不会出现。因此，宋代虽然各种宽松软，但官僚秩序足够精密，所以出不来权臣。明代不仅严紧硬而且官僚秩序更精密，所以到死也出不来权臣。同理，清代也是如此。

　　权臣的第二逻辑：秩序要被维护，只能依权臣。

　　曹和尔朱荣，就是例子。没有曹，东汉可能早就亡了。没有尔朱荣，北魏也可能早就废了。了的秩序，只要还能维持，那就要好好修补。这时候，谁能修补好，谁就是权臣。两晋也是如此。官僚秩序在西晋就弱，在东晋更弱。这时候，只能当轴士族来修补。

　　权臣的第三逻辑：权臣之所以不能一剑死了事，是因为权臣是最坏选项中的最好选项。

　　汉武帝之后，不用霍光，还能用谁?东晋避乱江南，不用当轴士族，还能用谁?之刘表这些个宗亲，汉献帝更倾向于用曹。秩序乱了，谁来维护?这些个权臣就是一堆最坏选项中的最好选项。同理，唐代为什么用，也就清楚了。宰相里面出过李林甫，节度使里面出过安禄山，你让大唐皇帝还能相信谁?

　　权臣不死国家不兴。但实际上，正是因为国家将死，才有权臣。所以，一剑了权臣，等于同归于尽。更糟糕的事情，马上就到。而凡是一剑了就行的，不是什么权臣，而是孤臣。