宋朝时期当和尚是一种怎么样的体验 除了能喝酒吃肉外还能娶妻生子
在宋朝当和尚是件很享受的事，不但可以喝酒吃肉，还可以娶妻生子。
宋朝大相国寺有个惠明和尚，擅长烹调，尤其是烤猪肉做得特别好，自己一顿就能吃五斤。他还在烧朱院开了一家烧烤店，拿手菜就是“烧猪头肉”，远近闻名，以致“烧朱院”后被戏称为“烧猪院”。这事在宋人张舜民的《画墁录》中有记载：“相国寺旧有僧惠明，庖，炙猪肉尤佳，一顿五斤……”。
宋朝寺院除了供僧人住外，多余的房间可以对外出租。北宋开封有一座大寺庙叫酺池寺，黄庭坚早年曾租住在这寺庙里，他做官后也常去这里聚饮，亲眼见到寺里和尚携饮酒，而方丈也不会责怪(《山谷诗集注》卷11)。
因此，济公的“酒肉穿肠过，心中留”，在当时是很正常的，济公是生活在南宋时期。
宋朝和尚不仅可以喝酒吃肉，还可以娶妻生子。
据宋代《肋编》记载：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
说的是岭南地区，经商的多为僧人，他们经商致富，又娶妻生子，很多妇女都嫁给僧人。嫁给和尚的妇女当时被称为梵嫂，这称呼多少含有一些讥讽的含义。
宋代为什么会出现和尚娶妻生子现象呢?
一是世俗化。人们认为心即是佛，佛在心中，无需专门。而宋代对采取宽容扶植政策，并推崇儒家思想，所谓“不孝有三，无后为大”，于是产生了和尚娶妻生子的现象。
二是宋代和尚富有。宋代寺庙都有田产，和尚还能经商、放高利贷，还有香火收入，因此世俗女子也愿意嫁给和尚。
三是执法不严。其实宋朝法律也是不允许和尚娶妻生子的，宋代法令规定：“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以论，加一等，僧道送五百里编管。”虽然有法律这样规定，但执行不严，在执行中也遇到很大困难，因此宋朝和尚特别是岭南一带的和尚娶妻生子现象仍是常见。
宋朝当和尚这么享受，可以不用履行戒律，还可以享受做和尚带来的福利，那不是很多人都挤着要去当和尚吗?在宋朝，要想当上和尚也不是件容易的事!
在宋朝当和尚，除了上面说的那些福利，还可以免地税、徭役等。福利这么好，想当和尚的人太多了，这势必减少纳税人数目，影响国家财政收入。所以，朝廷总要想办法控制僧人的数量。
在古时候出家是要经过官府批准的，只有经过官府批准，获得官府颁发的度牒才算正式出家。
度牒是什么呢?就是详细记载僧尼的原籍、俗名、年龄、所隶属的寺院、师傅名字、师承关系等信息的证件。僧尼死后或者中途还俗，度牒必须上缴。
唐肃宗时，为增加财政收入，就开始实行度牒收费，即“鬻度”，就是以交纳钱财为前提条件的出度方式。到了宋朝，一份度牒大约要170贯钱，古时候一贯等于1000文。这是什么概念呢?
宋朝大文豪苏轼在担任杭州知州的时候，因杭州府房屋年久失修，没法住人，房屋修理费要四万贯钱，这在当时算是一笔巨款，苏轼拿不出这些笔钱来修。于是苏轼给皇帝写了份奏折，要求皇帝赏赐200张度牒，后把这200张度牒卖了来修缮房屋。
宋朝名将岳飞有一年在前线打仗，军饷匮乏，朝廷一时供给不上，宋高宗拿出二百张度牒给他，让他卖了充作军饷。
由此可见，度牒在宋朝是相当值钱的!当个和尚要那么多钱，这不是普通人士当得起的，在一定程度上了出家人的数量。
没钱买度牒的人要出家怎么办?没有度牒的人也是可以出家的，就是较麻烦。要先到寺院里去当“行者”，在寺院里做各项杂役，如种地、舂米、挑水等杂事。到了一定时间，经过官府甄别并且经过各种考试，合格后官府给予颁发度牒，才能成为正式僧人。
宋朝还规定，在拥有一百个僧众的地区才能剃度一人。
凡此种种，可见在宋朝要做一个和尚有多难，感觉现在做还要难啊!
但是当上和尚后，就可以享受各种福利了，还可以吃肉喝酒、娶妻生子，相当惬意!
宋朝和尚吃肉喝酒、娶妻生子的风气后来不知何时消失了，毕竟和尚如果吃肉喝酒、有子女家务缠身，还怎么专心弘扬佛法，普渡众生呢?出家人就该有出家的样子!
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