梁武帝为什么选择作为治国的基础 其实道理很简单

　　今天为什么小编就给大家带来梁武帝和，希望能对大家有所帮助。

　　学佛之人，都知道梁武帝不但信奉，而且也是中国最喜欢的皇帝，没有之一。那么，为什么我们今天能够如此的清楚的知道这位信奉的皇帝呢?我想主要的原因有以下三点：

　　达摩

　　一、他建了很多佛寺，供养了很多的僧人。有杜牧的诗为证：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　二、他与达摩祖师的那场谈话，虽然两个人最终不欢而散，却成为禅宗最经典的公案之一。后世有不少人对这个公案进行各种解读。以至于我们现在还能感受到当时那场对话的精彩情景。

　　三、历史书和佛书中都有着详细的记载。

　　达摩

　　那么，梁武帝为什么会如此虔诚地笃信呢?

　　实际上，当历史从西晋进入东晋之后，的地位就处于逐渐上升之中，并最终占据了主流。

　　西晋皇帝们最初的选择是儒家，但随着的动荡和风险影响，人们逐渐走向了一条没多久逃避和享乐的道路，他们诗酒流连，专注于谈玄说理，对于儒家理念并不感兴趣。另外
魏晋时期的玄学过于专注在几个简单的概念，由于缺乏扩充性，当人们的研究越来越深入时，就发现是玄学的一种替代品，并且更加思辨和博大，这就是受到梁武帝欢迎的根本原因。

　　佛寺

　　此时的也有意向玄学拢，利用玄学的概念来推广自己，并把与儒家、道家等同起来，认为是同源的，或者殊途同归的。

　　自东晋开始，从皇帝到王公，都逐断变成了的信徒。特别到了后期，随着权力逐渐弱化，他们也纷纷的堕入了信仰之中，试图从这里寻找解脱。如晋恭帝就曾经为了铸造巨大的金佛像，投入了巨资，并亲自到寺庙去迎接。

　　佛寺

　　皇帝的投入最初是一种无奈和解脱，但他们带起来的风气又影响了，反过来推动人们更加相信。这时，即便掌握局势的大臣们也发现是个好东西，当人们专注于谈论佛理时，也就忽视了现实的不公平。

　　当人们相信那虚无缥缈的来生和涅檠时，就不再在意此生的痛苦。

　　古书

　　随着南朝宋取代了东晋，皇帝们也从信仰变成了利用，宋武帝和宋文帝、齐高帝等君主都有着雄才大略，虽然没有完全倒向，仍然利用儒家的
理念作为治的基础，但对于的崇信已经越来越加深。

　　梁武帝取代南齐之后，最初也在儒家上下功夫，他本人就是当时著名的经学家。

　　但梁武帝同时发现，即便宣扬儒家，也不可能像汉儒那样只要求附和死记硬背，必须在谈理的基础上进行改造，仅仅权威是没有用的，而最能谈理的就是。

　　佛寺

　　所以，梁武帝实际上致力于寻找一条改造的道路，一方面，
儒家礼仪仍然是皇帝必须使用的规矩，但必须加入的因素，让人们从理论上认可;另一方面，本身是出世的，但大乘中带有人世的借口，让治者以普度众生的名义进行治。

　　最终，梁武帝选择了，作为治国的基础，这是有着深刻的基础根据的。