解密：西周灭亡是因为周幽王的烽火戏诸侯吗？

　　史料《左传》记载，“夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也”。

　　从这句话中我们不难看出，在东周的春秋战国时期，大家都认为西周的灭亡是因为，周幽王为了褒姒一笑而烽火戏诸侯，所以才导致国破家亡。诚然，这个观点也是目前的主流，就跟大家都认为陈胜吴广是因为失期当斩所以才发起的一样。

　　但问题在于，我们是否要的盲目听信一人之言，而放弃了解相的机会吗?笔者个人觉得，这个是我们应该考虑一下的问题。言归正传，西周灭亡，的是因为周幽王的烽火戏诸侯吗?今天为什么小编就给大家带来相关详细介绍。

　　在正文开始前，我们先来简单地梳理一下，这个故事的来龙去脉是怎样的。

　　根据《史记，周本纪》记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”

　　看到这里事情基本也就一目了然了，《史记》中的原文是说，褒姒不爱笑，而周幽王为了让她笑，便用烽火戏诸侯的方式来博取褒姒一笑。后来周幽王多次故技重施，所以诸侯都不再信任于他。再往后，周幽王想要废除掉王后和太子，因而得罪了申侯(王后的亲家)，所以申侯联合两个部族进攻周幽王，而周幽王在燃起烽火后并没有得到诸侯的援助，所以周幽王被申侯和部族死，不但褒姒被掳掠而去，就连西周都城镐京都被劫掠一空。

　　上文是正史中的记载，所以我们就以上文为蓝本，看看这本出自正史《史记》中的记载，是否是的。

　　史料《吕氏春秋》记载：“周宅丰、镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子……至于后戎冠至，幽王击鼓，诸侯兵不至。”

　　因为篇幅原因只截取了一部分，但相信大家也能看的明白。作为《史记》更早几百年的另一部正史，《吕氏春秋》中的记载说，周幽王与诸侯约定，如果有戎狄进攻，只需敲响大鼓即可，而不用舍近求远的搞什么烽火台。另外这里需要提到，烽火台作为军事设施并大规模应用在实战之中，其实在汉朝防备匈奴的时候，而且主要也是用于长城附近。

　　此外，虽然墨子在生前就提到过利用烽火来防备，但因为种种原因并没有被大规模采用，这也是笔者查阅包括《左传》和《春秋》在内的多项史料后得出的结论。当然，就算是使用大鼓的方式来传递消息也不太可，毕竟鼓声传不了太远。而且镐京附近本身就有大量姬姓宗室诸侯存在，一旦镐京受到袭击，即使不用传递消息他们也能第一时间知道。

　　所以，所谓的周幽王利用烽火和鼓声来向诸侯传递消息的这一观点，并不可。或者就事论事地说，这个的实性估计连百分之三十都没有。如果您不相信，可以接着往下看。史料中提到，周幽王跟褒姒是在骊山观看烽火戏诸侯的，而骊山距离镐京还有一段距离，虽然不长，但按照古时候的交通，最起码也得好几个小时才能赶到，毕竟大军赶路跟小股部队赶路不同。

　　我们假设，当各地诸侯的看到周幽王的求救烽火后，那会发生什么呢?当然是诸侯们立刻找来车马和士卒，并赶往烽火点救援幽王。但问题在于，这不是游戏呀，你诸侯看到烽火之后是需要时间将战车套上马匹，并召集士卒和武士前来的。而且西周时期能打仗的都是贵族，贵族总不可能时时刻刻的都在原地待命。所以等你让贵族穿好盔甲，车夫套好马车，并全部整装待发的时候，起码已经过去了两个小时以上，这个还都是最快速度。

　　此外，既然已经用上了烽火，那距离肯定不是一二十里这么一点点的路(周朝封国都是五十里起步)，同时按照古时候的路况和行军速度，一天恐怕也就走个三四十里。我们假设每个诸侯距离镐京(骊山)都是五十里，那赶过来最快也得一天。而周幽王和褒姒能看到什么呢，他们只会在傍晚时分看到，累的不成样子的士卒和两眼都快喷火的诸侯，先不说这个好不好笑，笔者是不相信周幽王的敢将这样的事情在做第二次。毕竟，西周末年可不是西周初年，那时天子六师和殷八师早已经不复存在。

　　最后，周幽王烽火戏诸侯这件事儿，笔者不确定背后到底是因为什么。但有一点可以肯定，那就是这件事绝对是子虚乌有的，是后人杜撰抹黑的。至于为什么要杜撰抹黑，那就目前来说，我们应该是不得而知了。