古时候皇帝如果要妃子殉葬的话 她们如果不想死怎么办
其实殉葬的妃子没有几个是心情愿甘心赴死的，但是谁让他们是皇帝的女人啊!命中注定要遭受这样的苦难，既然是命，很多妃子即使不愿意也会选择体面，这样还可以为家里挣得好处。偶尔有几个不愿意自己动手的，自会有人为他们代劳。
殉葬制度最早都可以追寻到龙山文化时期(约五千年以前)，而商朝时已经很盛行了。商朝时期的奴隶主想要把生前的东西都带进坟墓去，以便自己死后还可以享用一切，这其中就包括服侍自己的女子，考古工作者从已经发掘的古墓中发现了殉葬者的骸骨，而且大多为年轻女子。
据《西京杂记》记载，周幽王墓中只有一位男子的骸骨，其余的百人都是年轻女子，这些女子骸骨有坐着的，也有卧着的，应该是殉葬的宫婢或者妃妾。在春秋战国时期，就已经有史籍开始记载了，如秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”，秦穆公死后“从死者177人”，这些记载都出自《史记·秦本纪》。秦国是在秦献公时期下令禁止人殉的。
秦始皇死后，最有名的不是活人陪葬，而是象征保卫的兵马俑。秦始皇用兵马俑，不代表秦始皇死后没有活人殉葬，毕竟秦始皇陵墓还没有发掘，谁也不知道里面有什么，不过以秦始皇的个性肯定会有活人殉葬。并且《汉书》中记载秦始皇陵殉了数万人。
汉朝之后，活人殉葬制度开始被废除，经常有皇帝死前留下遗诏，让无子的妃嫔宫女出宫获得自由。虽然偶有帝王以活人殉葬，但是毕竟是少数。而且就像唐朝皇帝，都是让大臣嫔妃死后陪葬皇陵旁边，这样较人道。但是到了与北宋对立的辽国时期，由于北方有很多少数民族政权，人殉竟然死灰复燃，甚至形成了制度。
元朝时期，殉葬制度又达到了一个高峰，成吉思汗死的时候殉葬的人特别多。并且元朝还鼓励民间殉葬，正是元朝的发展使得明朝也有了殉葬制度。殉葬制度彻底复活。明朝基本上继承了元朝的殉葬制度，据《明会典》称，“太祖四十妃嫔，惟二妃葬陵之东西，余俱从葬。”也就是说朱元璋死后，陪葬及殉葬的嫔妃为四十个，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。
明成祖死的时候，人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种
是的《李朝实录》的三十余人。明仁宗是个较仁慈的皇帝，一样去世的时候殉葬了五位嫔妃。
宣宗时候殉葬的人数为十人，其中只有一个妃子，剩下的都是宫女。其实从明朝殉葬的嫔妃来看，大多数还是一些没有生育过子女并且地位较低的嫔妃。明朝殉葬制度持续到了明英宗时期，终于被废除了，这也是明英宗做的最英明的一件事。
从明英宗以后，皇室再也没有殉葬制度了，可是等清朝入关后，又把残的殉葬制度带了进来，就像多尔衮的母亲阿巴亥就是殉葬的。清朝等到康熙大帝时期废除了殉葬制度，但是民间依然有殉葬制度，官府也并不阻止，甚至还会鼓励。对于给丈夫殉葬的女子，会赐给他们“烈女”、“节妇”的称号。所以殉葬制度在清朝并没有根除，一直持续到清朝灭亡。
殉葬的妃子和宫女，通常前一天会得到通知，然后殉葬当天会把她们聚集到一间屋里，具体作方法：有喝酒、自缢、直接、用水银。无论哪种方法，都很残。其中朱棣死后，妃子殉葬就是用的自缢这种方法。
殉葬当天先让妃子集中起来，让她们吃点东西，做个饱死鬼。完饭以后把嫔妃全部拉到房子里面，每人一个小床，站在床上用绳子套住脖子，然后把小床移走，自缢而死。这里有人会问了，万一妃子不愿意死怎么办，这个很好办，当然负责结果她们。其实大部分妃子或者宫女还是不做无谓的挣扎，毕竟如果老实的，能为家庭换来好处，家人可以世袭锦衣卫千百户，所以这些家庭也被称为“朝天女户”。
关于不愿意殉葬的故事，其中《天聪东华录》就记录著一个预定要殉葬的奴隶逃跑未遂而被的事：努尔哈赤身边有个叫雅荪的奴才，因为有战功，被努尔哈赤赏识，提拔为大臣，并且这家伙还数次表忠心，主人死了，他就会殉葬。可是后来努尔哈赤的死在他前面，他不想殉葬，要逃走，直接被了。
所以既然想要你殉葬，怎么也跑不了。综上所述，殉葬制度是极其残的，殉葬的妃子几乎没有一个是自愿的，但是作为封建的弱女子能怎么办呢?反抗也无济于事，反抗可能会死的更惨，反正左右都是死，还不如死后为家庭带来好的前途，最起码不白死。另外，殉葬这是事情也让我明白了一个道理，我们对于古时候的文化习俗一定要去其糟泊，留其精华，这样我们的文化才能进步。
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