除了科举考试，古人们还有什么途径步入仕途？

　　在众多考试中，考试无疑是竞争最为激烈的考试之一。动辄数百万人报名参考，而录取者寥寥，大有千军万马过木桥之势。按现代人的说法，是名副其实的“铁饭碗”，也是步入仕途的第一步，报考热度不减是有道理的。我们知道，选拔，自有一套程序，公开选拔、选调遴选是主流形式，也是相对较为公平的。那么，在古时候古人们怎么才能成为，更确切地说步入仕途呢?感兴趣的网友们和为什么小编一起来看看吧!

　　其途径大致有以下几种：

　　世卿世禄

　　春秋以前(也有说法在春秋中后期)，各国普遍实行quot;世卿世禄quot;制度。什么意思呢?世卿，就是天子或者诸侯国的贵族，可以连任“卿”这样的，世世代代、父死子继。与世卿相应的便是世禄，贵族们在世袭卿位的同时，还享有所封的禄田以及赋税收入。总体来看，quot;世卿世禄quot;制度实行quot;亲亲尊尊quot;路线，主要在奴隶主贵族中选取。关于这一点，司马迁在《史记》索隐就有“周公元子就封于鲁，次子留相王室，代为周公”及“亦以元子就封，而次子留周室代为召公”的记载。

　　军功定爵

　　战国时期，各国推行变法革新。魏国最早提出“食有劳而禄有功”，不再以quot;亲、故quot;作为赏赐的标准;楚国也规定“使封君之子孙三世而收爵，绝减百吏之禄秩”，三世之后，“爵”、“禄”逐步被收回。各国推行军功爵制，尤以秦国最为典型。当时，商鞅在秦国实行变法，依军功大小定贵族身份之高低，凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。《史记·商君列传》载“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”在军功爵制的影响下，各国也对任官制度进行了改革，大都以功劳、贤能作为选拔任用官员的依据。

　　察举和征辟

　　察举制和征辟制主要出现在汉代。察举制，由地方长官考察选取辖区内人才，推荐给上级或中央，经过考核后，予以任命。刘邦称帝后不久，就下令“诏举三老”，就是要求选拔年龄在50岁以上，“有修行，能率众为”者，协助地方长官推行政令。征辟制，就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。对察举、征辟就会发现，前者由下而上推选人才，而后者自上而下的选拔官吏。但从实际效果看，察举所推贤良多能发挥重要作用，而被征辟的名士则多有“不就”的表现。

　　九品中正

　　察举制发展到魏晋时期，逐步演变为九品中正制。九品中正制，顾名思义，各州郡分别推选大中正一人，大中正再产生小中正，大小中正产生后，再由朝廷将人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品，并籍此任用人才。从理论上讲，被选拔人员无论权贵与否，只要足够优秀，都可以做官;但从实际效果看，品评考量家庭出身和背景等因素，官员大多从权贵子弟中选拔。魏晋时期，门阀士族势力强大，常常左右官员选拔任用，及至后来，门第出身成为品评的唯一依据，甚至“上品无寒门、下品无士族”成为普遍现象。

　　科举取士

　　这个大家都较熟悉了。狭义的科举取士始于隋朝，因其分科取士，故名科举。隋大业元年(605年)，隋炀帝创设进士科，平民通过读书考试获取入仕机会。在唐代，唐太宗、武则天、唐玄宗进一步完科举制度，但范围有限;到宋代时，科考分为(解试、省试和殿试)，进士分为三等(进士及第、进士出身、同进士出身)，并且放宽了录取和作用的范围;其后朝代，多有沿用，总体调整不是太大，直到清光绪三十一年(1905年)废除科举制度。科举制度相对公平，并且实行糊名和誊录杜绝徇私，得到了朝廷和广大士子的认可，是存在时间最久的官员选拔制度之一。

　　从历史演进来看，古时候人才和官员选拔制度经历了“世卿世禄”、“军功爵制”、“察举制与征辟制”、“九品中正制”、科举制的转变，入仕为官必须要经过其中一种。相对于科举制度，制度不可避免地强调出身和门第，成为特权阶级的符号，显得尤为可怕。当然，科举制度也并不完美，虽然做到了考试本身的相对公平，但又难免沦为治者奴化臣民的工具，成为束缚知识分子思想的枷锁。