华佗作为神医给曹看病 曹为什么非华佗不可

　　对曹和华佗很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。曹当初派人请华佗治病，曹为什么非要斩华佗?问题出在开颅上面吗?

　　佗方术实工，人命所悬，宜加全宥——《后汉书》。

　　华佗跟董奉、张仲景并称为“建安三神医”，他的医术非常精湛，极为擅长外科，还发明了麻沸散用看来执行外科手术，它也被后世公认为“外科鼻祖”，如今说到神医，往往都能够联想到华佗。

　　然而华佗行医数年，却因遭到了曹猜忌，被下狱拷问致死。

　　在《三国演义》中华佗为了给曹治病，提出用利斧劈开脑袋取出“风涎”的办法，但曹却认为华佗是为给关羽报仇想要加害于他，就将华佗打入了死牢。

　　但是《三国演义》只是罗贯中编写了一本小说，并不是正的历史，那么《三国志》又是怎么记载华佗的呢? 首先来看看华佗为关羽报仇，谋害曹一事。

　　华佗赏识关羽，无非是因为刮骨疗，关羽中了箭之后，深入骨髓，华佗就采取刮骨疗伤，在治病的过程当中，关羽一声不吭，实为硬汉。

　　然而《后汉书·华佗传》并没有记载刮骨疗这一历史事件，因为华佗死建安13年(公元208年)，而关羽中箭是建安24年(公元219年)，别说是给关羽刮骨疗，两人连见面的机会都没有。

　　《三国志·关羽传》倒是说到过关羽刮，但没有提及华佗，罗贯中只是为了进一步塑造神医形象，就将这一历史事件强加在了华佗身上。

　　虽然华佗没有给关羽刮骨疗，但是华佗被曹拷问至死却是实的历史事件。当然这里面也有很多隐情。

　　如今的医生是一个神圣的职业，但是在三国时期属于“业”，地位非常低，《三国志》载有：然本作士人，以医见业，意常自悔。

　　华佗常常都会后悔自己选择了这一门职业，他也不想任人摆布，曹患有头疼病时，就将他请了过来看病，华佗确实很有手段，舒缓了曹的病痛，但是曹的病无法彻底根治，只能长期治疗。

　　曹觉得华佗是在忽悠他，但还是把他留在府上待，还准许华佗给平民百姓看病，然而华佗却愈发不满，他就跟曹说自己的妻子病重，需要回家一趟，曹准许他请了一个病假回家探望。

　　华佗一走，曹又开始犯病，等了几天，曹就让华佗回来，华佗根本就不想回来，依旧以妻子病重为由，曹看他如此顾家又多次延长假期，可时间一长，曹的性子也被消磨干净了，三番五次征召华佗，可华佗就是不听调令。

　　曹无可奈何就派人去找他，还嘱咐他们若是华佗的妻子的病了就恩赐他小豆4000升，若是装病就逮捕押送。

　　结果不用猜，负责调查的人发现华佗的妻子活泼乱跳，就把华佗给抓了回来。

　　听说华佗被抓，荀彧还替他求情，认为华佗医术高明，能给曹的病，曹应该要包容他。

　　曹说：不忧，天下当无此鼠辈耶。

　　此话一出，华佗就被定下了死罪。可能有人觉得曹这么做太极端了，可不要忘了他们身处的年代是三国时期。

　　根据《汉律》华佗犯了两条大罪：①欺君之罪;②不从征之罪。

　　站在古人的角度来讲，华佗死的并不冤枉。那么曹为什么非要了唯一可以治病的人呢?这就是曹的聪明之处。

　　古人云，天子犯法，与庶民同罪。曹若是不华佗，就等于是毁了自己的威严，他也将难以服众，更加别说打天下。

　　至于《三国演义》当中因“疑心病”华佗，只是罗贯中的艺术手法，整本《三国演义》都是“捧刘贬曹”，在罗贯中笔下，曹是篡汉的乱臣贼子，而蜀汉是正。但在《三国志》中，曹魏才是正。这就是历史跟文学小说之间的差别。

　　因为《三国演义》的热播，很多人都将它当成了历史，甚至还杜撰出了曹“七十二疑冢”，这让曹也背上了一个大黑锅。

　　“疑冢”说子虚乌有，如今河南安阳市安丰向西高穴村已经挖掘到了曹墓，墓中文物非常简单，倒也适合曹的薄葬。