晋朝大臣争相炫富，皇帝为什么不仅不制止反而跟着炫富呢？

　　石崇，字季伦，生于青州。他的老石苞是魏晋名将，官至大司马。可以说，石崇一出生，便是“衔富而来”。

　　元康初年(291年)，石崇得罪权臣杨骏，被贬为荆州刺史。荆州交通便利，往来商贾众多，看着商人手中的财宝在自己的地盘上运来运去，石崇想到了一个快速致富的方法—。经过暴力的“原始积累”，石崇很快成了大富豪。致富后，他便行贿上司，得以再次入京做官，重新加入到了坐在办公室里贪污受贿的官僚队伍。

　　钱多了，敛钱的就淡了。可做什么呢?石崇很快就找到了新的乐趣—炫富。

　　石崇家里装修豪华自不必说，更有甚者，厕所里也放置了绛纱帐大床，还有甲煎粉、沈香汁之类的名贵香料，而且有十多个穿着华丽的女仆恭立侍候。

　　晋武帝有个舅舅叫王恺，专长也是敛财，看到石崇富有，他心里很不服气，就要跟石崇斗一斗。

　　第一回合：房产。王恺的房产乃御赐后将军府，富丽堂皇中透着皇家范儿。石崇就在洛阳城外修建了一座别墅金谷园，园内清溪萦回、修竹亭亭，楼榭阁宇错落有致，宛如天宫琼宇。王恺一看傻了眼。

　　第二回合：装修。王恺在他家门前的大路两旁，用紫丝编成屏障，夹道40里。石崇也不示弱，用彩缎铺设了屏障50里。二人转战到屋内，王恺拍拍自家的墙壁，说：“你看我这墙面，是用赤石脂刷的。”石崇拉着王恺来到他家说：“王国舅你闻闻，我这墙泥是拿香料和的。”

　　两个回合的拼，王恺都与石崇差着档次，晋武帝觉得太丢人了，就把一株两尺多高的珊瑚树赞助给了舅舅。谁料石崇冷笑一声，抓起一支铁如意，“啪”一声把珊瑚树砸得粉碎，随后让仆人搬来自家的十几株珊瑚树，株株光彩夺目，大的竟王恺的高出一倍。至此，王恺终于明白：大晋帝国财富榜上的NO.1不是他，也不是皇帝，而是石崇。

　　其实不光石崇、王恺敛财、炫富，整个大晋帝国的士族们也都陷入到了这种的游戏中，皇帝也不例外。

　　曹当政的时候，提倡唯才是举，很多寒门中的有能之士通过自身的努力进入了上层，而名门望族则受到了一定的压制。但是，作为士族阶层的司马氏当权后，“出身论”重新抬头，门阀豪族咸鱼翻身，治者内部的风尚也由曹时期的“倡节俭”转变为了“尚豪奢”，敛财、炫富成了这一时期世家大族生活的时尚。而始作俑者，就是皇帝司马炎。

　　石崇之所以敢高调进行“炫耀”表演，就是因为坐在“台”的司马炎的一贯注视与欣赏。司马炎是坐享其成的开国皇帝，三国归晋后，政局稳定，他便不再有祖、父辈的艰苦奋斗精神，取而代之的是享乐沉迷。太康元年(280年)在灭吴之后，他不关心孙吴的土地和人口，而是先派战船将孙吴后宫五千佳丽带到洛阳供他临幸。更有甚者，他还下诏采配公卿以下家庭的女子充实后宫，采择未完，不许嫁娶。“驾羊车幸后宫”
“吃人喂养的猪”等，就是这位皇帝享乐的“传奇故事”。所以晋国奢靡炫富之风的始作俑者，正是借祖上阴德暴发的司马炎，石崇充其量只是发挥了推广传播的起哄作用而已。

　　司马炎除了支持王恺斗富，还亲自跟石崇PK。一次，外国使者进贡了一块非常珍贵的火浣布，他让人制成衣衫，穿着去石崇那里炫耀。但石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴50人都穿着火浣衫迎接他。司马炎顿时囧得不得了。

　　石崇如厕排场大，司马炎出恭也很讲究。大将军王敦一次去厕所，发现一装饰漂亮的漆箱里装着上好的大枣，便将大枣一扫而光。后来他才知道，那枣是用来塞鼻防止异味的。王敦不明此理，结果丢了身份，成了时人的笑柄。

　　有了皇帝做榜样，大臣们上行下效，无不追逐享乐与炫耀的快感。

　　虽然皇帝的欣赏、注视和整个士族阶层的推波助澜是石崇完成炫富游戏的最好动力，但这并不是全部。那么，石崇到底出于什么样的心理而非要如此奢靡张狂不可呢?

　　翻开石崇的履历，我们可以看到，他在仕途上并非一帆风顺，而是多有跌宕。元康初年，石崇因得罪杨骏，被贬为荆州刺史。后来，他凭着巴结贿赂和自己的些许才华，一点点往上爬，好不容易挨到了大司农，可还没接到任命书，却先接到了贬官令，一下从高兴的巅峰跌到失望的谷底。后来，朝廷再次拜他为太仆，并让他出任征虏将军，假节领徐州诸军事，镇守下邳。权力听起来很大，可是在军中，他争强好胜，与徐州刺史高诞“争酒相侮”，违反了军纪，被人告发，结果又遭免职。司马炎死后，贾谧专权，石崇再次走上巴结奉承的老路，才得以官拜卫尉。然而不幸的是，永康元年(300年)，贾谧被赵王司马伦摘了脑袋，作为他的同，石崇虽然保住了性命，但官职却被一撸到底。

　　这过山车般的仕途起伏，使石崇逐渐丧失掉年轻时济世经国的远大抱负，转而心生无限的悲世和隐逸之念。悲世与隐逸之念在其资财优厚的生活下终究摆脱不了现实的羁绊，人格的迷离与纠结，让石崇在利禄的聚敛与炫耀中找到了平衡。

　　再者，从三国到晋代，混乱与动荡始终是时代的主题。国力衰微，民生凋敝，外有少数民族强大政权的觊觎和侵略，内有君臣猜疑，君主戮大臣或臣子弑君作乱之事屡有发生，至于群臣之间的争权夺利、钩心斗角，更是纷纷扰扰，多如飘絮。在这样一种背景下，忧生成为士大夫的普遍心态。而以石崇为代表的门阀士族，很快找到了一味极好的剂—对钱财的极度噬敛与挥霍。在敛财与炫富中，他们的精神得到了极大的满足，既着自己，同时也着那个奢靡浮华的时代。

　　所以，仕途的失意和“忧生之嗟”才是对石崇炫富的源自内心的最合理解释。

　　石崇虽在众人艳羡的眼神中得到了满足，但游戏结束了，快感也必将渐渐消退。他用财富战胜了所有的人后，仕途失意和“忧生之嗟”作为借口再也说服不了自己，于是生活中的杠杆渐渐失去了支点，他的随着精神也失去了平衡。

　　永康三年，赵王司马伦当政，石崇再次被罢官。他回到金谷园，准备安度晚年，好好享受自己的财富。但其宠妾绿珠被司马伦的亲信孙秀看上了，孙秀索要不成，居然以谋反之名将石崇抓了起来。

　　石崇被押到刑场，眼中清晰可见的绮梦刹那间烟消云散，他终于惊醒，说：“你们这些人，还不是为了贪我的钱财!”押送的人讥讽道：“你既知道，为什么不早些把家财散了，做点好事呢?”当初他在荆州打劫人时，却没想到当人有了机会也会打劫他;他向过往的商客举起了屠刀，却不知道同时也为自己掘好了坟墓。

　　帝国首富不得终，带给他无限快感的财富就这样转移到了另一个人的手中，并将不断地转移下去。石崇死后，家产被没收，繁华的金谷园也一天天败落荒废。

　　历史现于当代，如今富二代的敛财炫富模式与石崇同出一辙，对快感的认知也极其相似。可是，这就如同，疯狂过后必定无快感!