狮子是如何与中国文化相结合的？石狮文化是在什么背景下诞生的？

　　下面由为什么小编给大家带来中国古时候的石狮文化，感兴趣的小伙伴。

　　“章帝章和元年，安息国遣使献师(狮)也。”这是《后汉书》中的一段记载，大家初看之时可能觉得平平无奇，但是仔细看后会发现一些较惊讶的事实。原来中国本土根本不产狮子，而这个狮子居然是舶来品，并且这个舶来品居然还成为了中国文化的主流。

　　其实，大家仔细想想就能明白，狮子根本就不是我们这个带的产的产物，因为我们本土出个梅花鹿，出个老虎，甚至出一个大象，那都是能够理解的，毕竟我们与各路气候有点搭边。但是中国本土的季风气候，的确没有办法产生出饲养狮子的环境。

　　那么，在这样的背景之下，狮子为什么成为我们的主流文化呢?

　　不管是在过春节的时候看到的舞狮子，还是家门口的石狮子，好像狮子的已经成为了和我们一起的存在。从无到有，从稀少走向我们的文化核心，“石狮文化”是如何诞生的?笔者今天就和大家一起来看一下当年的“石狮文化”。

　　一、最早的狮子登场

　　在汉章帝时期，西域就供奉了一只狮子过来。理论上来说，当时的这一只狮子应该是中国最早的一只狮子，因为我们本土不产，而这又是有迹可考的第一个外来品。史书似乎没有记载这只狮子后来的命运，但我们可以很明显的看出，汉章帝时期对于狮子这以外的物品非常喜欢。因为我们很少看到这种力量与美感相结合，而且特别高大威猛的动物。

　　虽然老虎也非常强大，但是狮子更加符合我们的审美。因为中国人的帅哥就是仪表堂堂，威风凌凌，而且还有一个长须，关公就是这样被我们喜欢了这么久。所以狮子的鬃毛，狮子的威猛与霸气，还有它那震慑山岭的怒吼，一下子就被中国的文学家给盯上了。

　　那么，这些文学家、历史学家会拿它来干什么呢?

　　二、狮子与中国文化的结合

　　根据史载，狮子与中国文化的结合，最开始应该是神话传说。因为汉朝和唐朝都是一个非常具有想象力的时代，特别是在汉朝，有很多的文学家虚构或者伪造了一些春秋时代的书籍。他们想象出了各种各样的天地，奇门异术，还有各种各样的鬼怪传说，狮子这一特的事物很快进入到了这种传说之中，并且被不断的流传。

　　在流传的时候，大部分的创作家都认为狮子拥有着威风凛凛的姿态，一看就是一个正经动物，所以他们都把狮子塑造成可以鬼神驱邪的一个神奇存在。

　　而且，这样的文化虚构搞得越来越精彩，很多人甚至把狮子和麒麟相结合，而且还衍生出了各种各样与狮子结合的特产物。那时候中国人对于鬼神文化特别信仰，再加上汉代这些模仿前人的各种塑造，因此很多后来王朝的人都把汉朝的一些古典，都当成了神话传说相。

　　因此，民间流传使得大家喜欢狮子，文献与典籍的讲究，又让王家与贵族对这个东西特别感兴趣。于是在这一背景之下，“石狮文化”也正式诞生。

　　三、石狮文化的讲究

　　最开始的时候，皇家与贵族有实力，而且特别的注重这些鬼神与因果联系。所以很多贵族就开始尝试把狮子塑造成一个巨大的形象，然后放在皇宫的某些重要节点，他们希望皇宫里面的血气。

　　其实这一点也很好理解，毕竟很多皇帝上位的过程中，手上鲜血满满，就连朱棣这样意志力刚强到极点的人，也会在夜晚害怕某些人的复仇，所以皇帝需要这些安慰。当年贵族也模仿着皇帝的这一行为，进行了很多的再演绎。但当时的实施文化传播，还停留在最开始的某个关键节点上，并没有的让他福瑞呈祥。

　　正要实施石狮文化，得到高潮与发展的原因，还是因为的各种典籍与中原文化的结合。其实大家也都知道，故事里面有很多关于狮子的传说，而且，狮子在文化的影响下，也成为了一个正的祥瑞之物，不仅有古时候典籍的考究，而且还有信仰的支撑，这样的东西已经由原先的某种之物变成了居家必备的守护神。

　　因此，皇家和贵族正式把它变成家庭里面的一个守护兽，经常性的在各个门口或者某些地方设立狮子雕塑。既然官府和贵族已经把这个文化流行到了这样的地步，那么底层的老百姓更加不会放弃。

　　一般来说，只要家里有点钱的商人都会在门口摆两个狮子，这是中国人的对称美，也是他们希望自己赚的钱，不会被人给偷走，不会染上因果，希望祥瑞可以降临。

　　除此以外，当时还有历史记载，唐代的东西市制度，两边的区分，关键点就放一个狮子，既意味着避免纠纷，也意味着大家可以恭喜发财，可见当时狮子文化的影响。

　　四、中国人的追求

　　当“石狮文化”已经流行开来以后，人们对于这个东西已经由原先的需求变成了一种信仰，甚至到达了一种文化的核心高度。正如一些历史学家考究得出结论，中国人对于狮子的追求，已经拥有了很多的含义。

　　首先，第一个含义自然是对于美好的追求，因为我们认为狮子和麒麟一样是祥瑞之物，每个人都希望想为每个人都认为这种东西可以招来祥瑞，所以大家对它拥有了很大的寄托。

　　除此以外，第二个含义也非常深刻，那就是中国人对于鬼神文化的信念。虽说很多中国人觉得虚无缥缈，并且没有一个单一的存在，但是我们却总觉得人能够与人亲近，而且只需要我们给予它供奉，它就必定会回报我们。

　　因此，“石狮文化”其实就是人性与神性的某种结合，我们对于神话的信仰西方更加平易近人，而且更加具有实用性。

　　除此以外，还有一个更加重要的含义中国人拥有着很强大的包容性与接受能力。这一点不像西方人，对于某种信仰有着死板性，并且愿意把它上升到战争的地步，但其实对于中国人来说姓什么都不重要，关键在于我们能得到什么。

　　王树增老师在《1901》中，曾经考虑过义和团运动与会的传播，那里面他就明显的讲到了中国人的一个概念，中国人融合诸子百家，可以快速形成新的适应能力。但我们从来不会因为某一个信仰而排斥某一个信仰，只要哪一个好那就都可以用。

　　“石狮文化”其实就是，一个舶来品，可以成为我们文化的主流，但他从来没有改变过我们民族的本质。他一直代表着我们对于美的追求，对于生活美好愿望的追求。

　　小结

　　其实，曾仕强教授也说过一句很经典的话，中华是一个什么概念?中华其实就是讲的变和不变。变的是现象，不变的是根基。我们中国的文化还有石狮子文化的不断演化就是这样，一个外来品的到来，我们可以很快速的接受并且融合。

　　但是不管这个事是怎么看怎么变化，我们不会因为一个狮子而改变对于祖先的信仰，改变我们的文化根基，我们只会把它变成一个新的形式，进一步的追求我们的境界。

　　所以说，一个简简单单的石狮文化，就能看出我们中国人背后的很多东西。了解了这一切以后，从简简单单皇家的的工具，再到大街小巷里面的舞狮助兴，我们再看这一切的时候，是否会对于中国的文化有着更加不一样的认知呢?而这就是我们的中国文化特质。