王昭君为什么被称为ldquo;落雁rdquo;，与她的经历有什么关系？

　　王昭君与西施、杨贵妃、貂婵为中国古时候四大。

　　王昭君(前51年-前15年)，名嫱，字昭君，西汉南郡归(今湖北省兴山县)人，汉元帝时期的宫女、和亲女性，古时候四大美人的落雁，成语中“沉鱼落雁”、“画工弃市”记载她的生平典故。晋朝时为避司马昭讳，因称王昭君为明妃。

　　生平

　　汉甘露三年(前51年)，出生于蜀郡归县的一个山村，父亲名王襄。这年匈奴呼韩邪单于亲自前来长安朝见汉帝，成为第一位到汉廷朝见的单于。

　　建昭元年(公元前38年)，以民间女子身份被选入宫，成为了一名宫女。传说画工毛延寿趁机勒索宫女。宫女们为了自己能被皇帝选中，送给毛延寿很多钱财。虽然她相貌出众，但因品格高尚，不似他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱，毛延寿得不到贿赂，便故意她。

　　竟宁元年(公元前33年)正月，呼韩邪单于来朝，要求娶为妻，汉元帝将她赐给了呼韩邪单于。单于非常高兴，上书表示愿意永保边境安宁。后封其“甯胡阏氏”，育有一子，名伊屠智牙师，后为右逐王。

　　建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世，昭君欲归汉，汉成帝命其从胡俗[0]，再嫁呼韩邪单于的复株絫若鞮单于(呼韩邪单于另一位妻子呼衍王小女儿的长子)。育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。

　　鸿嘉元年(前20年)，复株絫若鞮单于逝世，由同母弟且糜胥(搜谐若鞮单于)继任单于。

　　永始二年(前15年)，昭君仙逝，葬于青冢(现内蒙古呼和浩特城南)。

　　元始二年(2年)，王莽掌握汉廷朝政，经以王太后名义，赏赐乌珠留若鞮单于，令其送昭君长女须卜居次返回长安，进宫服侍王太后。初始元年(8年)，王莽夺取政权，建立新朝。次年更换单于玺，改授新匈奴单于章，匈奴因而遣将兵众万骑屯兵塞下，匈奴与新朝将启争端。天凤元年(14年)，须卜居次夫妇劝单于议和，新廷派昭君侄王歙为和亲侯。二年，议和成立，莽改匈奴为恭奴，单于称为“于”，赐以印绶。

　　作品

　　或有传世作品《报汉元帝书》、《怨词》：

　　报汉元帝书

　　臣妾幸得备身禁脔，谓身依月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜?惜国家黜涉，移于工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。

　　怨词

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　离宫绝旷，身体摧，志念没沉，不得颉颃。虽得禽，心有徊惶，我伊何，来往变常。

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。

　　影响

　　西汉到元帝，国势已趋转弱，因而汉匈得以维持了友信赖关系，于昭君出塞后的数十年间，是由于和亲提供的生养契机。呼韩邪单于结束了匈奴多年的战乱，并寻求附和汉廷，也学习的典章制度，对于双方交流建立良好的基础。所以后代诗人赵介认为昭君出塞的功绩，不输于名将卫青霍去病。昭君和亲，于民族间团结和谐的促进，作出伟大的贡献。

　　范晔《后汉书》有如下记载：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。(《南匈奴传》)

　　王昭君于公元前52年出生于南郡归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻)，安宁始得保障。

　　昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右逐王。时，王昭君以大局为重，受极大屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次(“居次”意为公主)。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。

　　王昭君的历史功绩，不单单是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

　　汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的刘奭即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：quot;谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。quot;后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进谎Y一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿了。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。“昭君出塞”是汉匈历史上一次重要的事件。

　　昭君《怨词》

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　离宫绝旷，身体摧，志念没沉，不得颉颃。

　　虽得禽，心有徊惶，我伊何，来往变常。

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　案兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。

　　王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。

　　杜甫：

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，留青家向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　李白：

　　汉家秦地月，流影照明妃;

　　一上玉关道，天涯去不归。

　　两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有：

　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来;

　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙;

　　生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

　　王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬;

　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒;

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心;

　　可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

　　此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青冢”墓碑上也刻有：

　　一身归朔漠，数代靖兵戎;

　　《菩萨蛮》--昭君怨

　　(满雪莹

　　望远故乡长相忆，黛眉细腰娇无力。

　　柳丝芳凄，抚琴泪眼迷。

　　一曲昭君怨，诉己思乡情。

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