俗话说得民心者得天下 元朝和清朝为什么还能建立

  今天为什么小编给大家准备了:元朝和清朝建立的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

  “得民心者得天下”,这句话在中国古时候不断更迭的王朝历史下,被很多治者,读书人们看作是一句至理名言,不管是李世民的“水能载舟亦能覆舟”,还是孟子的“民贵君轻”思想,都可以看作是这句话的另一种说法。

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  那么既然说“得民心者得天下”,为何元朝和清朝建立的时候,明明不是很得人心,甚至可以说是非常不得人心的,为何他们还能够建立,而且维持相当长一段时间呢?

  得民心者得天下,这句话不仅是治者忽悠人的大道理,而是的历史规律

  要弄明白清朝和元朝为何“不得人心”,但还能够坐天下,首先就要知道所谓的“得民心者得天下”的说法,到底是有道理,还是说像古时候所谓的“三纲五常”这种封建伦理一样,根本就是治者编造出来的谎言?

  毫无疑问,得民心者得天下这个理念,在中国古时候漫长的王朝更迭历史上,是经过验证的,颠扑不破的历史规律。不论是夏桀,商纣王,还是慈禧光绪,从上到下几千年的历史,无不证明着一件事情,要是一个王朝的治者热得人怨,那么一定是会被,被推翻的。

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  这一点中国与印度还不相同,印度是被殖民的时间久了,再加上影响,整个国家都不注重生,而注重死,所以反抗意识不强。

  但中华民族骨子里是一个非常积极的民族,一个遇到大洪水不早诺亚方舟跑,却要治河的民族,毫无疑问对生活的态度,是积极的。

  既然生活态度是积极的,自然不可能像印度那样,被欺负的狠了之后就一死了之,期待下一辈过好一点。中国人的被惹急了,那是要的。

  因此从这个角度来说,“得民心者得天下”这句话的含义,其实更应该说是“不得民心者就一定会被推翻”,它当然是有道理了。

  但民心不止某一个特定阶层,而是包括全所有阶层在内的民心

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  这就有点矛盾了,既然得民心者得天下,那么为何元朝和清朝不得“民心”,还能建立呢?实际上这里面涉及一个民心概念的问题。

  对于封建王朝来说,无产阶级是民,但地主阶级也是民,商人是民,官员阶层对于皇室来说,也是民,在家天下的概念之下,除了皇帝之外,可以说都是民。

  这么多人,不同的阶层,他们的利益,认知都是不同的。治者得民心,如果不能再让所有人都服气的情况下,那么得到一些人的支持,也算是得民心。

  元朝不说了,这算是一个强力,把所有阶层都得罪的王朝是,所以它较短命。以清朝来看,它建立的时候,虽然在文化政策上采取了一些歧视性的文化政策,但正反感这些政策的,是读书人,是士绅。

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  对于普通种地的老百姓来说,什么样式的发型,当然没有你给我分一块地让我种来得更直接。尤其是在北方地区,天灾家人祸早就让老百姓苦不堪言了,清朝治者建立后,为了稳固自己的治,也采取了一些稳定民心,分田分地的动作,这些动作极大的安抚了很多地方的人心。

  对于老百姓来言,皇帝是汉族的还是满族的,只要你不干涉我祭拜我的祖先,其实问题不大。而清朝的满族治,实际上对中国民间文化的影响并不是很大,或者说它只是在给民间文化做加法,没有做减法。

  这种情况下,也许士绅阶层们反常反感清朝治,但老百姓并没有那么反感,也就是说清朝治者得了老百姓的民心,尤其清朝前期的时候,几任皇帝还都较谱,这极大的稳定了其治。

  得民心者得天下不假,但怎么得民心,确实一个值得探讨的问题

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  得民心者得天下,这句话话的意思是,要老百姓支持你做皇帝,你才能正地做皇帝。但是对于怎么让老百姓支持你,却没有给出标准的答案。

  普通人心中的概念,当然是只有你对老百姓好了以后,老百姓才能支持你,这就叫得民心者得天下,但其实这种想法是儒家思想大行其道以后给人的一种潜意识。

  秦朝采取的是依法治国的策略,换句话说它根本就是以暴力征服六国的,一样取得了天下,你说它得民心吗?对于六国的那些老百姓来说,可能并不是很愿意。

  但秦朝军队强大,可以逼得你愿意。得不到百姓的感恩之心,支持之心,却能得到百姓的恐惧之心。

  换句话说,得民心者得天下,看你得的是什么民心,如果是仁爱之心,那么就像是汉朝,唐朝等一样,王朝持续的时间较长,老百姓的认同较高。所以咱们现在还被看成是,唐人。

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  但如果你像秦朝,元朝那样,以强大的军事实力,震慑老百姓,使他们害怕,得到他们的是恐惧之心,那么这个王朝就不能长久,没有归属感。但恐惧心也是民心的一种,不能说你就无法建立,只是无法长久罢了。

  所以反过来说,得民心者得天下,准确的解释应该是只有正得到老百姓支持的治者和王朝,他的江山才能稳固,长久。而不是说不得民心的,就根本做不成皇帝。

  结语

  得民心者得天下,对于治者来说,是一个制约。但这个制约不像是法律,你今天犯了法,明天就可能被抓起来,它是一个动态的,漫长的过程。

  正因为它是一个动态的漫长的过程,所以不是说得了民心以后,这个王朝就不会覆灭,也不是说没有得到民心,这个王朝就无法建立。而是说民心的信赖与否,决定着这个王朝的持续时间,后世影响,以及老百姓对它的认同感。

  只有正得民心的治者,它的王朝才会被冠以一个民族的名字,老百姓才愿意去接受它的治。

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