阿克巴对印度有什么改革措施？有什么历史影响？

　　1556年2月14，印度莫卧儿王朝第三代帝王阿克巴被宣布为王位继承人，时年13岁，由他的舅父代为摄政。他的舅父穆阿扎姆是个野心勃勃的家伙，他不仅揽大权，而且想篡夺王位。阿克巴18岁时，他夺回大权，命令他的舅父到圣地麦加退隐。阿克巴终于自己力执政了。

　　阿克巴摆脱左右羁绊后，便开始扩张领土的征讨，他对不同的地区采用不同的政策。对表示愿意归顺的地区，他仍让原来的头领管理土地，并对他的子孙以重任。1562年，阿克巴同愿意归顺的王公罗哈里·马尔的女儿结婚，并让他的妻弟担任要职。对不愿意归顺，拒绝投降的地区，阿克巴就用武力征服，并兼并他们的土地。1567年，阿克巴攻打梅瓦尔，用了4个月的时间攻下，了3万人，并把作为王国象征的大铜鼓和母神座上的大烛台拆下，当做自己的战利品。阿克巴用武力和怀柔的手段，15年的时间里一了北印度。他又用16年时间把版图扩大到遥远的西北地方。最后，他又用了3年的时间，平定了南方的几个王国，从而建立了一个强大的莫卧儿王朝。

　　为了巩固自己的政权，他对自己国家的内务进行改革整顿。他命令官员重新丈量土地，将帝国分为182个税区，严格分别等级征税;他还废除将战俘卖为奴隶的习俗;下令取消人头税、香客税(对朝圣的印度征服的税)、田赋附加税，遇到天灾人祸，则一律免交田赋;阿克巴一了全国度量衡，有力地促进了工商业的发展。

　　印度是个具有悠久传的国家，国内主要民族各有自己的信仰。印度是世界上最多的国家，现在人们把印度称为“博物馆”。阿克巴信仰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。为了协调印度教和教们的关系，阿克巴采取了一系列的措施，他宣布各教派平等，他选用印度教人士做高级官员，自己还娶了信奉印度教的贵族的女儿做妻子。阿克巴自己还在宫庭中采纳印度教惯例，每天清晨登阳台谒见臣民，参加印度教节庆，朝廷勤见时佩戴印度教标志等。印度教把牛当做圣牛，不许宰，阿克巴为此禁止宰牛、生。他还在宫中点上了长明灯等。

　　阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。这种的特点是提倡廉俭，其教义是要求信徒“弃绝世俗而求得救”。要求入教的人，可以直接见到阿克巴。将头巾放在阿克巴的手中，将头放在阿克巴的脚上，阿克巴将人扶起，向他祝福，给他戴上头巾，送他一幅自己的肖像，这人就算入教了。这个要求信徒忠于国君阿克巴。们把阿克巴当作上帝，相见时呼叫“——阿克巴”(意为“阿克巴即主”)。信徒还效忠皇帝献出自己的财产、生命、荣誉等。阿克巴的“圣教”既无庙宇，又不祈祷，只要求平时爱护动物，尽可能施舍、赈济或做好事。“圣教”也不强迫人信教。阿克巴的措施，缓和了当时的矛盾，使不同教派和平相处，莫卧儿帝国的治也因此得到了巩固。

　　阿克巴做为国王，他尊重印度教，但对印度教的陈规陋习则加以禁止，反对寡妇殉身、婴、童婚、近亲结婚以及不许寡妇再嫁等。

　　印度教寡妇殉身是个愚昧、残酷、野蛮的风俗：丈夫死了，妻子要跳入火堆为丈夫殉葬。这个风俗在印度流传很久了，到阿克巴的莫卧儿王朝已有1000多年了。阿克巴对此非常痛恨，他派督察专员到全国去巡察，当寡妇不是自愿殉葬时，督察专员就去保护她们。阿克巴还曾经亲自去解救过一位跳火殉葬的孟加拉总督的寡妇呢。

　　据传说阿克巴是个文盲，但他每天都要听人给他朗读各种书籍，因此他也获得了较渊博的知识，能够和一些有学问的人讨论文学、哲学、等问题。他还画画，在宫庭中养了100多位画家，这些画家每月开三、四次绘画展览。阿克巴总是兴致勃勃地观赏，经常加以点评并给好作品赏赐。在阿克巴的宫庭里，还有各地的音乐家，他经常听印度、波斯、中亚、克什米尔等地的音乐，渐渐地他也能作曲，而且命人将印度梵文乐谱转译成波斯文，再用波斯文演唱。他要求他的官员互相学习，印度教官吏学习波斯文，教官吏学习印度文，到后来，他的官吏们有的同时能用波斯文和印度文赋词做诗，很好地促进了波斯文化和印度文化的交流。阿克巴当政时期，他于理财和用人，又尊重各民族不同的信仰，这样，印度国内的矛盾缓和，人民过着安居乐业的生活。

　　1605年10月，阿克巴去世。他去世后，他的后代治印度的五十多年(1605—1657年)是莫卧儿帝国兴盛、封建经济发展的时期。阿克巴为莫卧儿帝国的繁荣发展打下坚实的基础，他是莫卧儿王朝功勋显赫的最著名的人物之一。