明朝时期，殉葬习俗为什么会再次兴起？与朱元璋有什么关系？

　　说到朱元璋，大家都会想到什么呢?下面为什么小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

　　《礼记·檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”

　　用活人殉葬是一项残野蛮的行为。于中国而言，商朝经常有殉葬，秦汉以后逐渐式微，往往代之以木俑、陶俑，很少有人殉葬了。到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后，金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗时期结束了殉葬制度。

　　以人为因素殉葬品的制度，称之为“人殉”，起源于中国的奴隶时期。参考文献中有很多宫里女子被以后殉葬皇帝的事例。如葛洪就曾在《西京杂记》中勾勒了“为博褒姒一笑”的周幽王墓失窃：“见数百……唯一男子，余皆女人”，这种女人就是为周幽王殉葬的人。

　　在从此以后的秦国，殉葬制度更为风靡，咸阳宫中数千宫人被安葬于骊山秦始皇陵墓中。而汉朝之后，宫人的殉葬事例便较罕见了。这时“人殉”早已不那么肆无忌惮了，只是逐渐开始变得含蓄隐蔽，而且为这些体穿上了“自愿”的外衣。

　　朱元璋让粗暴的葬制再次兴起

　　至明代，殉葬的习俗再次兴起。归根结底，这时恰好是中国封建中后期，而封建的程度中央集权更蛮横，便在殡葬制度当中反映得酣畅淋漓。

　　明朝建国皇帝朱元璋打开了这一时期的“人殉”制度，促使这一粗暴的葬制再次兴起。并且为朱元璋随葬的总数，也是明朝数最多的。明初的“人殉”候选人关键有三种：婢女、妃嫔及其被当作“供品”敬献而成的王朝贡妃。在其中占有率较大 的，就是婢女。

　　那时候的大家受到元朝文化艺术和风俗习惯的影响;另外封建的“三纲五常”和“守贞殉节”早已深入到人们观念中，为追求“贞洁烈女”形象而自愿殉国的人亦不枚胜举;最终就是朱元璋本人的因素起了主导作用，他觉得前朝较大的缘故，就是“女祸”，正是如此，他临终前一声令下妃嫔殉葬，以清除外戚干政的可能。

　　一方面是这时大家的思维方式发生了变化，明代后半期发生了资产阶级萌芽期，程朱理学遭受了史无前例的挑战;另一方面是明英宗的性格使然，他诚待人、颇具责任心，并且在他九岁即位时，就需要遭遇为他的生父殉葬妃嫔一事，他的内心受到的感触极深，因此 他发誓要废止这一制度。

　　自打朱元璋将“人殉”制度列入祖制以后，便快速营销推广起来。其危害之深，为历代王朝所少见。“人殉”制度的礼仪知识极为庄重，而且也有一套严格遵守的程序流程。

　　明代对参加“人殉”的人的亲属，会给予一定水平的优惠待遇，以缓解分歧。参考文献中记述：“明太祖崩，宫人较多从逝者”。他们的实身份一般是没有生孕的妃嫔和婢女。

　　妃子本应给皇上殉葬，却成功地逃离

　　传说故事为朱元璋随葬的妃子当中，有一位并不想死。她把握机会悄悄地逃了出来，悲剧的是，她在逃走全过程中被守墓的士兵发觉了。

　　应对妃子的苦苦挽留，士兵动了怜悯之心，便放了她一马。士兵把妃子安葬在帝陵周边，自已再次做着为皇上守墓的工作。士兵有时间了便会来探望妃子，这两个人久生爱，妃子为了更好地感谢士兵，便嫁给了他，更为他生了个孩子。

　　二十年后案发，朱棣都没有再追责，只是让他们祖祖辈辈为皇上守墓，这件事情渐渐地就没有人谈及了。