明朝时期,殉葬习俗为什么会再次兴起?与朱元璋有什么关系?

  说到朱元璋,大家都会想到什么呢?下面为什么小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

  《礼记·檀弓下》:“陈子车死于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬。”

  用活人殉葬是一项残野蛮的行为。于中国而言,商朝经常有殉葬,秦汉以后逐渐式微,往往代之以木俑、陶俑,很少有人殉葬了。到了辽代,人殉之风死灰复燃,辽太祖耶律阿保机死后,述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后,金,元,明初都有殉葬制度,直到明英宗时期结束了殉葬制度。

  以人为因素殉葬品的制度,称之为“人殉”,起源于中国的奴隶时期。参考文献中有很多宫里女子被以后殉葬皇帝的事例。如葛洪就曾在《西京杂记》中勾勒了“为博褒姒一笑”的周幽王墓失窃:“见数百……唯一男子,余皆女人”,这种女人就是为周幽王殉葬的人。

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  在从此以后的秦国,殉葬制度更为风靡,咸阳宫中数千宫人被安葬于骊山秦始皇陵墓中。而汉朝之后,宫人的殉葬事例便较罕见了。这时“人殉”早已不那么肆无忌惮了,只是逐渐开始变得含蓄隐蔽,而且为这些体穿上了“自愿”的外衣。

  朱元璋让粗暴的葬制再次兴起

  至明代,殉葬的习俗再次兴起。归根结底,这时恰好是中国封建中后期,而封建的程度中央集权更蛮横,便在殡葬制度当中反映得酣畅淋漓。

  明朝建国皇帝朱元璋打开了这一时期的“人殉”制度,促使这一粗暴的葬制再次兴起。并且为朱元璋随葬的总数,也是明朝数最多的。明初的“人殉”候选人关键有三种:婢女、妃嫔及其被当作“供品”敬献而成的王朝贡妃。在其中占有率较大 的,就是婢女。

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  那时候的大家受到元朝文化艺术和风俗习惯的影响;另外封建的“三纲五常”和“守贞殉节”早已深入到人们观念中,为追求“贞洁烈女”形象而自愿殉国的人亦不枚胜举;最终就是朱元璋本人的因素起了主导作用,他觉得前朝较大的缘故,就是“女祸”,正是如此,他临终前一声令下妃嫔殉葬,以清除外戚干政的可能。

  一方面是这时大家的思维方式发生了变化,明代后半期发生了资产阶级萌芽期,程朱理学遭受了史无前例的挑战;另一方面是明英宗的性格使然,他诚待人、颇具责任心,并且在他九岁即位时,就需要遭遇为他的生父殉葬妃嫔一事,他的内心受到的感触极深,因此 他发誓要废止这一制度。

  自打朱元璋将“人殉”制度列入祖制以后,便快速营销推广起来。其危害之深,为历代王朝所少见。“人殉”制度的礼仪知识极为庄重,而且也有一套严格遵守的程序流程。

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  明代对参加“人殉”的人的亲属,会给予一定水平的优惠待遇,以缓解分歧。参考文献中记述:“明太祖崩,宫人较多从逝者”。他们的实身份一般是没有生孕的妃嫔和婢女。

  妃子本应给皇上殉葬,却成功地逃离

  传说故事为朱元璋随葬的妃子当中,有一位并不想死。她把握机会悄悄地逃了出来,悲剧的是,她在逃走全过程中被守墓的士兵发觉了。

  应对妃子的苦苦挽留,士兵动了怜悯之心,便放了她一马。士兵把妃子安葬在帝陵周边,自已再次做着为皇上守墓的工作。士兵有时间了便会来探望妃子,这两个人久生爱,妃子为了更好地感谢士兵,便嫁给了他,更为他生了个孩子。

  二十年后案发,朱棣都没有再追责,只是让他们祖祖辈辈为皇上守墓,这件事情渐渐地就没有人谈及了。

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