和尚为什么不能吃肉呢？这个规定是谁最开始规定的？

　　汉传中的僧人斋戒非常严格，禽蛋肉类一切都不能吃，但其实最早传入中国的并没有这样严格的的戒律，那么是谁规定了和尚不能吃肉这一条戒律呢?

　　其实和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。

　　为什么会容易对佛经的内容有误解?

　　《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”荤就是这五种蔬菜。荤字从头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清。

　　认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一、我眼不见其者;二、不闻为我者;三、无为我而之疑者”)。对于“丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

　　和尚原本是可以吃肉的，在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。

　　竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。

　　那时又不兴临时任命干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身，让他继续担任领导职务萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于事业的萧衍，换成人这样做，那只能认定是为了得回扣。

　　萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒生”。萧衍想，就生管生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素，和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?