端午节是中国的传节，唐朝人都是如何过的呢？

　　端午节是我国历史悠久的传节，相传是为了纪念投江自尽的爱国诗人屈原而设立，实历史如何现在已经无法考证，但是这个美好的寓意和习俗却一直流传了下来。

　　唐人宴乐图，喜庆祥和

　　第一当然是吃粽子。粽子又称“角黍”、 “筒粽”。传说是为祭念投江的屈原而诞生的，用菰叶包黍米成牛角状称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。

　　最早是“筒粽”。相传屈原投江后，楚人哀之，觉得他一心为国，却落得如此下场，很可怜，屈原生前说，我宁愿把我的清白之躯跳入江中喂了鱼，也不跟人同流合污。楚人们怕他的喂了鱼，就把“筒粽”投入江中让鱼吃。鱼儿吃饱了粽子，也就不会扰屈原了。

　　竹筒粽，青翠欲滴，入口润韧

　　可是到了汉朝建武元年(汉光武帝刘秀第一个年号)，有一个长沙人亲眼看见屈原跟他说，你们每年给我的粽子我吃不上。为啥，因为水里有蛟龙。这些恶龙常常偷吃我的粽子，一不小心就会被它们偷光。长沙人说，那可咋搞?屈原说，你们以后给我扔粽子，别浪费竹筒了。直接在棕米外面包上蒲叶，再用五色线缠住，包成牛角形状。这样蛟龙就怕了，就不敢再偷了。

　　对于为何要缠绕五色线，风月君不敢妄测。不过从哪吒闹海的传说可以反推。哪吒闹海时对付龙王的兵器名叫混天绫，是一条红色的绸缎。《续汉书》写道，端午这天家家户户要在门户外面挂上一条无色彩带(朱索五色)用以避邪镇恶。估计龙身细长，怕用五色绳索把它缠住吧。伟大领袖有诗云：“今长缨在手，何缚住苍龙。”可见龙是怕绳子的。

　　至于包成牛角形状，意思差不多。牛角是一种历史久远的冲锋号角，先民们用来恐吓猛兽，传达信息，有的部落还作为图腾崇拜。唐人虞世南编著的《北堂书抄》写道：“角，前世所不载，本出吴越。”最早就是吴越之地的人使用牛角的。吴越多水，对付的多为蛇虫之类，如鳄鱼啥的。因此蛟龙也怕牛角形状的物事。屈原让楚人们把粽子包成牛角形状，就是为了吓龙。

　　牛角粽，头重脚轻根底浅

　　唐人吃两种粽子。黍米做的叫黄粽，糯米做的叫白粽。江南几大家族之一的庚家棕子，尤其出名，“白莹如玉”。那时候有百索粽和九子粽最为常见。百索粽就是粽子外面缠上五色丝线，用以辟邪镇恶。九子粽就是用一种名为九子蒲的叶包的粽子，顾名思义，取多子多孙之意。

　　当时宫中玩一种名为射粽的游戏。将雪白粽子放在盘子里，造一小弓小箭，宫女们远远的轮番射箭，射中者吃粽子，射不中不给吃。由于粽子表面又滑又腻，因此很难射中。再加上宫女们都是些女神级，柔弱无力，女汉子很少，因此这个游戏也是很有技术含量的。

　　射粽图，弱手驭细弓，却落西墙东

　　诗魔白居易有一首《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》，单道江南粽子的好处：“忆在苏州，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。每家皆有酒，无处不过船。洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年”。

　　可见老白不仅怀念江南的江花江水，杭州的桂子潮头，苏州的吴酒吴娃，就连苏州的粽子也是无怀念。

　　第二当然是赛龙舟。赛龙舟有三种说法。最为大众的是纪念屈原。原来端午这一天炎帝发威，天气炎热无，炎魃(传说中造成旱灾的鬼怪，又称旱魃)被放出来肆虐横行，楚人们怕屈原被太阳晒坏，就纷纷把自家龙舟拿出来巡行江上，给屈原遮阴挡阳。明代张羽《由竹溪至梅溪书赠莫云樵》诗写道:“出门怀清旷,入舟苦炎炽。”就是说，江淮健儿们明知道端午节出来赛龙舟会很热很乏，可是为了屈原，也就不顾一切了。而为何是龙舟呢，因为龙可以呼风唤雨，和旱魔炎魃对抗。

　　第二种是为了纪念东汉著名学者胡广。传说胡广本来姓黄，就是五月初五这一天生的。但是这一天不吉利，胡广父亲怕他给家人带来灾难，就把他放在一个葫芦里扔到了江水中，由其自生自灭。不想这个孩子命大，被人抚养。因为不知道哪来的，只知道是葫芦里蹦出来的，于是给他取姓胡。就是葫芦的胡。因此楚人赛龙舟是为了在端午这一天能在河里捡到一个葫芦娃。

　　历史上另外出名的三位五月初五出生的人分别是：先秦孟尝君，东晋王镇恶，北宋宋徽宗。孟尝君他不让生，王镇恶起名镇恶，宋徽宗从小就被养在宫外，还赐号“端王”，就是端午节生的王。

　　第三种说法是纪念曹娥的。曹娥是东汉一位孝女，他的父亲在五月初五这天纪念屈原时掉到河里淹死了。曹娥哭了七天，也跳进河里，三天后和父亲的体一起浮在水面上。楚人赛龙舟，是为了把曹娥父女救上来。

　　唐人赛龙舟一般在上午，有时候下午也赛。赛那天省部级领导(刺史)要亲临现场观看赛。因此赛前需要搭建彩台。除了给官员们搭建的彩台外，有权势的豪富们也会在河岸边自搭看棚，一边喝酒饮茶，一边观看各种文艺表演。这时候周边各地有名点的文艺团体都会聚集到此一展身手，开个演唱会歌舞会啥的。而且很多时候都是当地豪富提前好长时间就约好的。

　　《观竞渡》，翘首以望

　　良辰吉时一到，擂鼓三响，千舟竞发，百舸争流，一片壮观景象。胜者有巨额赏金，而且会把名字标在这一年的赛龙舟冠军榜上。可谓名利双收。

　　唐人封有《竞渡歌》一首，单道开元时赛龙舟盛况：“五月五天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君出时皆有准，马前已被红旗引。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上”。

　　第三当然是缠五色线。五色线又叫朱索，一般挂在门上，避邪镇恶的，牛鬼蛇神请绕行不送。或叫长命缕，一般缠在胳膊上。正在看文的网友们诸君现在手臂上肯定有一条五色索，那就是用来延生续命的。也叫辟兵缯
，躲避刀兵之灾的。保佑一生平安，没有飞来之祸。一般系在衣服上。

　　第四是互送礼物。这一天皇帝会送给臣子纸扇，粽子，衣服，五色线之类小玩意。李世民就曾送了长孙无忌一把纸扇，上写“鸾凤蟠龙”等字，跟长孙无忌说，一般端午节人们都是送衣服粽子等小玩意，可是我今天要送你们纸扇，让你们扇点清风，增加美德。

　　最普遍的是五色线，也就是长命索。皇帝送你长命索，想想看，意义是不是非同一般。孔老师说，来而不往非礼也。皇帝送你礼物，当然臣子们也要回赠。贡品种类繁多，无奇不有，以扬州最为奇特：送一面大铜镜子。

　　每年端午节前一段时间，扬州就要雇佣能工巧匠们在扬子江江心的船上制造上供皇帝的铜镜，称为“天子镜”。镜子背面是九条飞龙的浮雕，易破难成，因此技术含量很高。由于这面镜子是在端午节铸成，具有镇邪辟恶作用，因此意义非同寻常。

　　第四是抓。端午这天正是抓的好子。也叫蟾蜍，上古以来就被认为是神物，具有辟邪功能。殷商青铜器上即有蟾蜍纹。唐人在端午这天纷纷跑到野外，去抓头上有八字的蟾蜍，抓到以后放在头下暴晒一天，然后抓住它的脚在地上画，等到蟾蜍的脚掌流水，就把流出的水涂到五色线上，拴在左臂，避邪镇恶。

　　第五是养鸲鹆(qú
yù)，这个东东不认识吧，风月君一百度，原来俗称“八哥儿”，也就是鹦鹉。唐人在端午这一天会把毛羽刚长全的、准备精心培养的鹦鹉用剪刀剪去舌尖，为的是它以后更会说人话。

　　宋徽宗《五色鹦鹉图》

　　第六是用兰汤洗澡。兰汤就是泡着兰花的洗澡水。这种习俗从先秦时就开始流行。这个兰并不是兰花，而是佩兰，也就是孔子《幽兰》的兰。这种佩兰有香气，可煎水沐浴。因此端午节也叫浴兰节。只是后来佩兰不大好找，人们都用艾替代了。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，可治病、去邪气。我想读者诸君昨沐浴“艾汤”的应该也不少吧。

　　第七为郊野结庐。大唐刚从魏晋南北朝过来，隐逸之风犹存，再加上崇尚，更讲究修心养性，因此那时候基本上所有上档次人都会在野外盖一庐，有时间就去住两天，喝喝茶，读读诗，散散心，跑跑步。一般端午节这天就是搭建庐的良辰吉。

　　第八为蓄药。就是在这一天会到山上采摘各种中药，不管有用没用，一起采回来存起来。因为这一天邪魔外道都被辟走了，因此采来的药更有解祛病的功效。

　　采药

　　第九为斗百。斗百源自周代，分文斗和武斗。文斗大概意思就是看谁收集的花种类多，收集最多的那个人肯定胜出。当然你要是能够搞到奇花异，也能弥补数量的不足。唐中宗时，乐安公主为了能够赢得斗百，端午前就特地派人前往南海取一种较罕见的“美须”跟人斗。唐代的斗百一般大多是妇女和孩童的玩意儿。上至宫廷贵妃，下至乡野村妇都热衷参与。当然也有好多青年男女抱着“醉翁之意不在酒”的不轨意图前来斗的。这帮狗男女斗着斗着，居然就搞起了对象，谈起了恋爱。

　　武斗一般为孩子玩。找来又粗又长的笨，打一结，然后把对方的勾住，用力往后一拉，看谁能把对方的拉断。话说风月君在孩童时也玩过这个游戏。只是不知道还有这么多讲究。

　　群婴斗图

　　唐人在端午节这一天还有一个忌讳，就是男女之间这一天不能敦伦，也就是，也就是行周公之礼，也就是，咳咳，不能说的那么直露。为啥有这忌讳，传言有一对夫妻不信邪，就要在这一天做，不想忽然看见床边有一死掉的小孩，不一会儿就不见了。不久这家女主人就死掉了。因此人们相互传言，这一天应该戒色。

　　题目起得不好，大家多担待点。风月君本来想起个“唐人是怎么过端午节的”这么一个低调凡庸没内涵的名字，可是就怕没人看啊。话说风月君也是个希望得到关注的人噻。昨天费心巴力写一篇，居然点击才两万多。不过昨天大过节的，风月君不怪大家。顺便说一句，端午节这天在唐朝也是法定节假。