端午节是中国的传节,唐朝人都是如何过的呢?

  端午节是我国历史悠久的传节,相传是为了纪念投江自尽的爱国诗人屈原而设立,实历史如何现在已经无法考证,但是这个美好的寓意和习俗却一直流传了下来。

  唐人宴乐图,喜庆祥和

  第一当然是吃粽子。粽子又称“角黍”、 “筒粽”。传说是为祭念投江的屈原而诞生的,用菰叶包黍米成牛角状称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。

  最早是“筒粽”。相传屈原投江后,楚人哀之,觉得他一心为国,却落得如此下场,很可怜,屈原生前说,我宁愿把我的清白之躯跳入江中喂了鱼,也不跟人同流合污。楚人们怕他的喂了鱼,就把“筒粽”投入江中让鱼吃。鱼儿吃饱了粽子,也就不会扰屈原了。

  竹筒粽,青翠欲滴,入口润韧

  可是到了汉朝建武元年(汉光武帝刘秀第一个年号),有一个长沙人亲眼看见屈原跟他说,你们每年给我的粽子我吃不上。为啥,因为水里有蛟龙。这些恶龙常常偷吃我的粽子,一不小心就会被它们偷光。长沙人说,那可咋搞?屈原说,你们以后给我扔粽子,别浪费竹筒了。直接在棕米外面包上蒲叶,再用五色线缠住,包成牛角形状。这样蛟龙就怕了,就不敢再偷了。

  对于为何要缠绕五色线,风月君不敢妄测。不过从哪吒闹海的传说可以反推。哪吒闹海时对付龙王的兵器名叫混天绫,是一条红色的绸缎。《续汉书》写道,端午这天家家户户要在门户外面挂上一条无色彩带(朱索五色)用以避邪镇恶。估计龙身细长,怕用五色绳索把它缠住吧。伟大领袖有诗云:“今长缨在手,何缚住苍龙。”可见龙是怕绳子的。

  至于包成牛角形状,意思差不多。牛角是一种历史久远的冲锋号角,先民们用来恐吓猛兽,传达信息,有的部落还作为图腾崇拜。唐人虞世南编著的《北堂书抄》写道:“角,前世所不载,本出吴越。”最早就是吴越之地的人使用牛角的。吴越多水,对付的多为蛇虫之类,如鳄鱼啥的。因此蛟龙也怕牛角形状的物事。屈原让楚人们把粽子包成牛角形状,就是为了吓龙。

  牛角粽,头重脚轻根底浅

  唐人吃两种粽子。黍米做的叫黄粽,糯米做的叫白粽。江南几大家族之一的庚家棕子,尤其出名,“白莹如玉”。那时候有百索粽和九子粽最为常见。百索粽就是粽子外面缠上五色丝线,用以辟邪镇恶。九子粽就是用一种名为九子蒲的叶包的粽子,顾名思义,取多子多孙之意。

  当时宫中玩一种名为射粽的游戏。将雪白粽子放在盘子里,造一小弓小箭,宫女们远远的轮番射箭,射中者吃粽子,射不中不给吃。由于粽子表面又滑又腻,因此很难射中。再加上宫女们都是些女神级,柔弱无力,女汉子很少,因此这个游戏也是很有技术含量的。

  射粽图,弱手驭细弓,却落西墙东

  诗魔白居易有一首《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》,单道江南粽子的好处:“忆在苏州,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。每家皆有酒,无处不过船。洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年”。

  可见老白不仅怀念江南的江花江水,杭州的桂子潮头,苏州的吴酒吴娃,就连苏州的粽子也是无怀念。

  第二当然是赛龙舟。赛龙舟有三种说法。最为大众的是纪念屈原。原来端午这一天炎帝发威,天气炎热无,炎魃(传说中造成旱灾的鬼怪,又称旱魃)被放出来肆虐横行,楚人们怕屈原被太阳晒坏,就纷纷把自家龙舟拿出来巡行江上,给屈原遮阴挡阳。明代张羽《由竹溪至梅溪书赠莫云樵》诗写道:“出门怀清旷,入舟苦炎炽。”就是说,江淮健儿们明知道端午节出来赛龙舟会很热很乏,可是为了屈原,也就不顾一切了。而为何是龙舟呢,因为龙可以呼风唤雨,和旱魔炎魃对抗。

  第二种是为了纪念东汉著名学者胡广。传说胡广本来姓黄,就是五月初五这一天生的。但是这一天不吉利,胡广父亲怕他给家人带来灾难,就把他放在一个葫芦里扔到了江水中,由其自生自灭。不想这个孩子命大,被人抚养。因为不知道哪来的,只知道是葫芦里蹦出来的,于是给他取姓胡。就是葫芦的胡。因此楚人赛龙舟是为了在端午这一天能在河里捡到一个葫芦娃。

  历史上另外出名的三位五月初五出生的人分别是:先秦孟尝君,东晋王镇恶,北宋宋徽宗。孟尝君他不让生,王镇恶起名镇恶,宋徽宗从小就被养在宫外,还赐号“端王”,就是端午节生的王。

  第三种说法是纪念曹娥的。曹娥是东汉一位孝女,他的父亲在五月初五这天纪念屈原时掉到河里淹死了。曹娥哭了七天,也跳进河里,三天后和父亲的体一起浮在水面上。楚人赛龙舟,是为了把曹娥父女救上来。

  唐人赛龙舟一般在上午,有时候下午也赛。赛那天省部级领导(刺史)要亲临现场观看赛。因此赛前需要搭建彩台。除了给官员们搭建的彩台外,有权势的豪富们也会在河岸边自搭看棚,一边喝酒饮茶,一边观看各种文艺表演。这时候周边各地有名点的文艺团体都会聚集到此一展身手,开个演唱会歌舞会啥的。而且很多时候都是当地豪富提前好长时间就约好的。

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  《观竞渡》,翘首以望

  良辰吉时一到,擂鼓三响,千舟竞发,百舸争流,一片壮观景象。胜者有巨额赏金,而且会把名字标在这一年的赛龙舟冠军榜上。可谓名利双收。

  唐人封有《竞渡歌》一首,单道开元时赛龙舟盛况:“五月五天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君出时皆有准,马前已被红旗引。鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上”。

  第三当然是缠五色线。五色线又叫朱索,一般挂在门上,避邪镇恶的,牛鬼蛇神请绕行不送。或叫长命缕,一般缠在胳膊上。正在看文的网友们诸君现在手臂上肯定有一条五色索,那就是用来延生续命的。也叫辟兵缯
,躲避刀兵之灾的。保佑一生平安,没有飞来之祸。一般系在衣服上。

  第四是互送礼物。这一天皇帝会送给臣子纸扇,粽子,衣服,五色线之类小玩意。李世民就曾送了长孙无忌一把纸扇,上写“鸾凤蟠龙”等字,跟长孙无忌说,一般端午节人们都是送衣服粽子等小玩意,可是我今天要送你们纸扇,让你们扇点清风,增加美德。

  最普遍的是五色线,也就是长命索。皇帝送你长命索,想想看,意义是不是非同一般。孔老师说,来而不往非礼也。皇帝送你礼物,当然臣子们也要回赠。贡品种类繁多,无奇不有,以扬州最为奇特:送一面大铜镜子。

  每年端午节前一段时间,扬州就要雇佣能工巧匠们在扬子江江心的船上制造上供皇帝的铜镜,称为“天子镜”。镜子背面是九条飞龙的浮雕,易破难成,因此技术含量很高。由于这面镜子是在端午节铸成,具有镇邪辟恶作用,因此意义非同寻常。

  第四是抓。端午这天正是抓的好子。也叫蟾蜍,上古以来就被认为是神物,具有辟邪功能。殷商青铜器上即有蟾蜍纹。唐人在端午这天纷纷跑到野外,去抓头上有八字的蟾蜍,抓到以后放在头下暴晒一天,然后抓住它的脚在地上画,等到蟾蜍的脚掌流水,就把流出的水涂到五色线上,拴在左臂,避邪镇恶。

  第五是养鸲鹆(qú
yù),这个东东不认识吧,风月君一百度,原来俗称“八哥儿”,也就是鹦鹉。唐人在端午这一天会把毛羽刚长全的、准备精心培养的鹦鹉用剪刀剪去舌尖,为的是它以后更会说人话。

  宋徽宗《五色鹦鹉图》

  第六是用兰汤洗澡。兰汤就是泡着兰花的洗澡水。这种习俗从先秦时就开始流行。这个兰并不是兰花,而是佩兰,也就是孔子《幽兰》的兰。这种佩兰有香气,可煎水沐浴。因此端午节也叫浴兰节。只是后来佩兰不大好找,人们都用艾替代了。不论男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,可治病、去邪气。我想读者诸君昨沐浴“艾汤”的应该也不少吧。

  第七为郊野结庐。大唐刚从魏晋南北朝过来,隐逸之风犹存,再加上崇尚,更讲究修心养性,因此那时候基本上所有上档次人都会在野外盖一庐,有时间就去住两天,喝喝茶,读读诗,散散心,跑跑步。一般端午节这天就是搭建庐的良辰吉。

  第八为蓄药。就是在这一天会到山上采摘各种中药,不管有用没用,一起采回来存起来。因为这一天邪魔外道都被辟走了,因此采来的药更有解祛病的功效。

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  采药

  第九为斗百。斗百源自周代,分文斗和武斗。文斗大概意思就是看谁收集的花种类多,收集最多的那个人肯定胜出。当然你要是能够搞到奇花异,也能弥补数量的不足。唐中宗时,乐安公主为了能够赢得斗百,端午前就特地派人前往南海取一种较罕见的“美须”跟人斗。唐代的斗百一般大多是妇女和孩童的玩意儿。上至宫廷贵妃,下至乡野村妇都热衷参与。当然也有好多青年男女抱着“醉翁之意不在酒”的不轨意图前来斗的。这帮狗男女斗着斗着,居然就搞起了对象,谈起了恋爱。

  武斗一般为孩子玩。找来又粗又长的笨,打一结,然后把对方的勾住,用力往后一拉,看谁能把对方的拉断。话说风月君在孩童时也玩过这个游戏。只是不知道还有这么多讲究。

  群婴斗图

  唐人在端午节这一天还有一个忌讳,就是男女之间这一天不能敦伦,也就是,也就是行周公之礼,也就是,咳咳,不能说的那么直露。为啥有这忌讳,传言有一对夫妻不信邪,就要在这一天做,不想忽然看见床边有一死掉的小孩,不一会儿就不见了。不久这家女主人就死掉了。因此人们相互传言,这一天应该戒色。

  题目起得不好,大家多担待点。风月君本来想起个“唐人是怎么过端午节的”这么一个低调凡庸没内涵的名字,可是就怕没人看啊。话说风月君也是个希望得到关注的人噻。昨天费心巴力写一篇,居然点击才两万多。不过昨天大过节的,风月君不怪大家。顺便说一句,端午节这天在唐朝也是法定节假。

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