古人是如何认识宇宙的?看看辛弃疾是怎么说的
在古时候,天文是一门事关国运的神秘学问,因此这门学问一直被历朝帝王阶级所垄断,感兴趣的网友们可以跟着为什么小编一起往下看。
战国末期,我国古时候天文学的认知,已经由商朝的“宣夜说”、周朝的“盖天说”,发展到了成熟的“浑天说”。
但在随后的三千多年间,民间还一直在沿用最古老的“盖天说”理论,意为“天圆地方”,所以天似穹顶,而地似棋盘。
天宇究竟由谁建造?月到底如何运行?阴阳缘何而产生?众星又该怎样铺陈?战国的屈原,代表着他那个时代的人民,满怀好奇写出了《天问》。
一千四百多年之后,南宋的辛弃疾也模仿屈原的《天问》作了一首词,提出类似的问题。因其词中提到了月球运行的轨迹,令清朝评论家王国维为其丰富的艺术想象力,拍案叫绝。
一、《木兰花慢·可怜今夕月》赏析
《木兰花慢·可怜今夕月》——南宋·辛弃疾可怜今夕月,向何处、去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋?飞镜无根谁系?嫦娥不嫁谁留?谓经海底问无由,恍惚使人愁。怕长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何、玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何渐渐如钩?
词作大意:
可爱的月亮啊,你悠悠地向西而走,到底想去什么地方呢?是去了另外一个“人间”吗?在那一头,人们正看到你从东方升起来。天空广阔无垠,是什么把你带走?难道是浩浩的长风,把你吹走了吗?
你好像一面飞在天空中的镜子。但你并没有生出根须,什么东西能把你系在天穹上呢?还有那嫦娥仙子,是否也是被人系在广寒宫,所以才不能下凡嫁人。
有人告诉我说:明月西沉之后,会潜行于海底。我追问根由,却没有得到答案,这件事情叫人发愁。更让我担心的是,大海里的长鲸横冲直撞,会把月亮和广寒宫一起给撞破了。
要是那样,蟾蜍还可以游水,玉兔不会被淹死吗?如果非要说月亮潜行于海底,玉兔、蟾蜍和广寒宫的不会出问题,为什么那月亮,渐渐就变成了一个钩子的形状呢?
这首词是辛弃疾在一次中秋节与朋友饮宴时,模仿《天问》而创作。整首词打破常规,不分上下阙,充满了儿童般的好奇与天。
升月沉是很普通的自然现象,因为每一天都可以见到,所以成年人很少去思考它背后的原因。明月西沉,所有人都了解。可是绝大部分的人都不了解,明月西沉之后去了哪里。
《山海经·大荒西经》中说,在西海以外有一个地方叫“方山”。山上有一株名为“柜格之松”的大树,是太阳和月亮下山后休息的地方,但是这种说法只能骗骗无知的孩童。
假如世间的有这么一株树,千百年来,早就被人寻到了吧,所以辛弃疾觉得:月亮也许是去了“另外一个人间”。
然后他又开始思考:是什么力量让明月由西边跑去了东边呢?难道是浩荡的天风?但他又觉得不像,因为明月运行的轨迹是固定的,风力不好控制。
难道明月的一浮一沉,是被绳子牵着走的?可是它并没长根,绳子系在哪儿呢?
在词的下半阙,辛弃疾提到了一个观点。正是这个观点,让王国维对他大加赞叹,说这是与科学家密合的“神悟”。
不过这个想法并非辛弃疾原创,至于告诉他这个“秘密”的人是谁,辛弃疾没有讲。他曾经找到那人,追问“月亮游过海底”的结论由何而来,但那个人也没有说。
于是辛弃疾只有自苦苦思索,继续发挥他的想象力,他首先想到了月亮和它上面的事物在海底的遭遇。大海里有横冲直撞的鲸鱼,它们连巨轮都能撞翻。
那月亮上的琼楼玉阁该怎么办啊?再说了,月亮上的生物都不怕水吗?嫦娥是仙子,不怕被水淹没。蟾蜍勉强是能游泳,可是捣药的玉兔呢?这才叫人发愁啊!
你说那月亮游过海底,的不会有事。可是它却渐渐变成了一个钩子的形状?哎呀呀,麻烦大了,它一定是在潜海的时候,被大鲸鱼给撞坏了!
二、不好了,“月亮掉进海里了”
《中国古时候科技史》的作者李约瑟认为:中国人曾经是世界天文学史上最坚毅,最精确的观测者。
据《尚书·尧典》中记载,尧上任后第一道政令,就是让天文官“羲和,钦若昊天,历象月星辰”。后来,历代王朝都设有专门的天文机构。较为人熟知的,就是“钦天监”。
中国古时候三大天文学说,早在东汉以前就已经成形。殷商时期的“宣夜说”,认为所有的天体都是浮在“气”里面。
成形于周朝的“盖天说”认为:天是一个盖子,或者像“一把伞”盖住了大地。天穹是弯曲的,所以叫天圆;地是一个平面,所以就是“地方”。
东汉时期张衡总结战国天文学家的研究成果,确定了“浑天说”。首次提出天如子,地球就是一个蛋黄。后来他还造出了天象仪,以演示天体运行的方式。
那么古时候人了解不了解,月亮是绕着地球走的呢?答案是:了解。第一个在天象仪上造出月球运行轨道的人,据李约瑟的说法,就是唐代的李淳风。
但是这些都属于“钦天监”里的“”,普通人是无从知晓的。所以直到近代“战争”爆发以后,很多国人才了解“天圆地方”是错误的。
辛弃疾也许是接触到了“钦天监”的朋友,但是这位朋友竟然不肯给他讲明白月亮为什么会潜海。所以很有可能,他这位朋友自己也吃不准月亮运行的规则。
照理说,李淳风改良浑天仪后,月亮运行的轨迹已经一目了然。可是这个人为什么要说月亮是潜水的呢?大概是因为经历了唐末的乱世,再加上后来五代十国的战争,李淳风的浑天仪并没有保存下来。
据说宋代建国的时候,皇宫内缺乏懂天文的人才,曾经公开向全国征召懂天象学的人,一共只找到了三百来个。
古时候皇宫把占星、观星当成秘学,古时候还出过一种叫“紫微斗数”的高级占星法,专门用来预测国运。事关天下兴亡,这些秘术过去都不许外传,民众根本没有办法系学习。至于国家专门机构的最新研究成果,更是无从知晓。
辛弃疾是一个军事人才,古时候军事指挥者喜欢通过观星来发动战争。因此他很可能也研究过观星学,但是由于远离权力中枢,他不太容易接触到中国古时候天象学最高级的机密。
结语
很多人看了辛弃疾这首词,觉得非常震撼,还有网友在可惜:古人没有抓住一个机会,去发现天体运行的规律,不然哪里轮得到哥白尼!
其实大家实在是低估了中国古时候天文学,至少在掌握了高级机密的“钦天监”内部,自东汉以后,“浑天学”就成了主流。而月亮是绕着地球转的事,至少在唐代,已经不是什么秘密了。
哥白尼正的贡献,并不是发现月亮绕着地球转,而是提出了“心说”,而中国古时候天文学主张是“地心说”。
不过,辛弃疾孩童般的想象力,仍然是非常可爱的。毕竟普通人听到“月亮掉到海里了”,顶多是张网捞个月亮,或许还有没老婆的打算捞个嫦娥,才不会去管月宫里的那些兔子跟会不会被水淹没了呢!
中国诗词短小而精悍,拥有着无穷无尽的力量。
古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配,从而使诗歌的意境更加深远精妙,将诗人的情感刻画得更加入木三分。
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