王羲之是如何成为书圣的？他年轻时下了多少功夫？

　　王羲之，字逸少，东晋大臣、书法家，有“书圣”之称，他在书法方面的造诣颇高，兼隶、、楷、行各体，他的书法对后世影响深远。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　曾巩在《墨池记》中说：羲之之书晚乃，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪?

　　王羲之的书法到了晚年方才气候大成，而这也是历代书法家对其的公允评价。曾巩说：后代学书的人不上他，是功夫下得太少了。那么，如果下了同样的功夫，是否就可以与之肩了?答案是不言而喻的。要成就一个“王羲之”，条件需要众多方面。

　　学书资源

　　王羲之的书法老师那可不是随便拉几个人出来就可以的。他的启蒙老师是姨卫铄。卫铄，人称卫夫人，族中世代工书，她又曾向钟繇学习过，擅写楷书。唐人评价她的书法：如插花，低昂美容;又如登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞。可见，以清俊娴雅作为代名词是再适合不过了。

　　小王跟随姨学习的过程中，卫夫人发现，虽然这个外甥平不怎么爱发言，有点小抑郁，但对书法理论的领悟，有着惊人的造诣。于是，便对他进行着重培养。与此同时，作为西晋第一书画家的叔父王廙，也闲来无事教习画画。而说到更具奇缘的，还是《笔论》一书。

　　此书原本是蔡邕之作，记录了其书法原理。蔡邕死后，被女儿蔡文姬背出，又传到韦诞手上。韦诞一人占，钟繇求阅不得。韦诞死后将书带入了棺材，钟繇不得已上演了《盗墓笔记》。钟繇学有所成后，临死又将书带入了棺材。学生宋翼过了五十年后，效仿老师的方法，再次挖坟取书。于是，《笔论》重见天。经过一番波折后，流落到王羲之的父亲王旷手上。

　　王旷将其视为至宝，害怕被人偷去，在枕头里。没人的时候小心翼翼拿出来学习。就是这一小小的举动，被王羲之看到了，于是了父亲的宝书，从此步入到新的阶段。在过江北游历后，又见过了各种各样的碑帖，从此下定决心向古人学习。至于那句狂话：学卫夫人书，徒费年月。大有后人编纂之疑。重道之人，又怎会不去尊师?

　　《兰亭集序》

　　学书法的最高境界，不是写出来卖个几百块钱。而是将其视为终身求乐的理想。除了将墨池的一泓清水，变成百年老墨。王羲之最为人传唱的，恐怕还是馒头蘸墨水的故事。

　　蘸了几年墨水，娶妻之后，在岳父的推荐下，开始步入仕途。王羲之说自己“素自无廊庙志”，却依旧推卸不了光复家族的重任。自从王敦事件后，王氏子弟不受重用，王导多次推举，可他就是固守不出。这次出来做官，也是半隐居状态。

　　永和九年(353年)，时任会稽内史的王羲之叫了一帮好朋友来开party。这时他已经五十一岁了，从他的生命长度看，妥妥地步入晚年。

　　修禊习俗源自周朝，每年春秋两巳，或者一些重大的节都可以举行。方式就是将美酒倒入水中，以兰蘸了挥洒在身上，代表着除去污秽，赐福消灾。大家参加完这个仪式，开始围着水池坐下。侍女将酒杯放于上游，任其漂下，停在谁面前，就饮酒一杯，并要求作诗，作不出来的，罚酒三杯。

　　在这场大腕云集的雅会上，王羲之存诗两首。第一首四言诗较为简单。

　　代谢鳞次，忽焉以周。

　　欣此暮春，和气载柔。

　　咏彼舞雩，异世同流。

　　迤携齐契，散怀一丘。

　　第二首有“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨”之句，可表当时的心情。然而，正令他出名的，却是为众人诗集所写的序言。也就是大名鼎鼎的《兰亭集序》：

　　夫人之相与，俯仰一世，

　　或取诸怀抱，悟言一室之内;

　　或因寄所托，放浪形骸之外。

　　虽趣舍万殊，静躁不同，

　　当其欣于所遇，暂得于己，

　　快然自足，曾不知老之将至。

　　这话是说谁呢?不就是他自己嘛。这个世界上有人热衷于求官进职，有人痴迷于女色金钱，可是这些最终只会令你心生感慨。彼时老之将至，叹亦无用。在王羲之看来，甚至他的叔叔王导都是这样。与其像他们那样不开心地活着，不如投身到自己热爱的事业中忘乎所以呢。所以后世之人若没有这般心境，临摹起来经典来也是风马牛不相及。

　　隐士生活

　　永和十一年(355年)，王羲之在父母坟前宣誓陈词，表达了自己要归隐的意愿。这就是他的另一篇名帖—《告誓文》。王羲之归隐后，住在浙江剡县金庭乡。王羲之的生活，除了练字之外，就没有什么来充塞了。此时，笔法已入化境。我想这与他的思想也有很大关系。

　　羲之一生笃信五斗米教，幸亏又受儒家思想影响颇深，没有像他的王凝之那样酿成大错。他也热衷于服“五石散”，后来的死亡也与此大有关系。王羲之所住之处不远有白云洞，传说是当年王子晋吹笙之处。王羲之满脑子都是这凤凰之音，也想着有朝一能够羽化。虽然最终没有做到，不过却有幸像他养的那些白鹅一样，过了几年无忧无虑的生活。

　　公元361年，年仅59岁的王羲之因病逝世，便葬于此地。梁武帝萧衍说：王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。唐太宗热衷书法，常与魏征论笔，更是直言：心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!

　　因为动荡，原作尽失，至今留下的精摹本，据说还是出自米芾手下。王羲之曾为兰亭聚会的主笔，而米芾又是734年后西园雅集的捉刀。中国历史上两次可以相媲的聚会，两群风度冠绝的人物，两位一脉相承的书法。似乎是冥冥之中说不尽的玄妙吧。