说说宋朝时期的奇葩劝谏方式 扯皇帝衣角,唾沫星子喷皇帝一脸

　　对宋朝劝谏方式很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。

　　大家对《清平乐》里的王凯扮演的宋仁宗是不是感觉很可怜?选个枕边之人还要宰相们拍板，偶尔楚楚可怜地说句心里话，就会迎来一众大臣的“唾弃”，简直颠覆了人们对高高在上的皇帝的传认知。殊不知，实历史上的皇帝不仅受到宰相们的牵制，还要受到谏官们的监视。

　　北宋著名的“包黑子”包拯做谏官时就曾用唾沫星子“喷”过仁宗。史载，个性温柔的仁宗禁不住宠爱的张贵妃怂恿，准备在朝堂上封张贵妃的伯父张尧佐为宣徽史，这可是个管皇宫内诸司迁补、郊祀、进奉的关键之要。

　　仁宗刚用嘴把话努出去，咽完唾沫星子，就迎来朝堂一片“口诛”，那个场面之热烈，反对声之沸腾，最激烈的就数那个“一脸黑”的包拯，跑到仁宗面前，慷慨陈词，唾沫星子喷的老远还不自知，竟然还喷到皇上脸上。最终仁宗被这“唾沫星子”怼得收回成命，再也不敢说这事了。

　　不包拯，太宗时期寇准也曾因劝谏狂拽太宗衣角，赵普劝谏不过，还曾经一而再把太宗给撕掉的谏书粘上再奏，
为啥宋代的臣子劝谏如此之“奇葩”，让人俊不禁呢?笔者这就探析一二。

　　一、士大夫们的死谏精神

　　(一) 宋代是有骨气的士大夫的天下

　　士大夫是什么?知识分子中的佼佼者。之所以宋代被人们称为“有骨气”的朝代，就是因为这些士大夫们的气节，这个气节是从一而终的。

　　跟唐朝的武夫顽拧、粗鲁不同，宋代的士大夫们大多受到儒家传教育，希望忠君报国，自身修为甚高，做人办事都有一套严谨的儒家标准，加上宋代“士大夫”治国，跟汉魏时动辄就会面临头之危险不同，士大夫的地位非常稳定，因此养成了宋代臣子们爱“死磕”的性格。

　　(二) 即使惊天动地，也要死谏到底

　　《说苑·正谏》中记述：“君有过失者，危亡之萌也。见君过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠君不为也”，在这种“忠君即是犯谏”的思想指导下，宋代广大士大夫可谓是鞠躬尽瘁，死而后已，充分发扬“死磕”精神，仁宗时期的范镇就是这样一个“死磕”分子。

　　仁宗在位多年，由于没有亲生子嗣，因此久久不能设立太子。出于对不立太子会招致朝局动荡的考虑，群臣都“莫敢先言”，只有范镇，他三次面见仁宗陈述早立太子之必要，痛哭流涕，百内上书达十九次，头发都由黑变白，如此奇葩的大臣，仁宗气得将他将他改职。

　　他仍不灰心，连同韩琦等人最终劝说仁宗定赵曙为太子，好友苏轼曾评价他“临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈”。

　　二、“谏言不咎”使谏官们很放得开

　　(一)无论行动多奇葩，都有祖训保护。

　　早在太宗朝时，宋朝就立下了“不士大夫”和“谏言不咎”的祖训。《宋史·太祖本纪》记载：“不得士大夫及上书言事人;子孙有逾此事者，天必亟之”。因此谏官们才会“风闻奏事”，因为这并不冒生命危险，至多被贬官而已。

　　太宗时期的寇准也因为奏事与太宗相左，在太宗拂袖起身要走时，寇准用手拽住他的衣角，让他坐下，一副不达目的誓不罢休的态势，最终使皇帝屈从。

　　(二)皇帝往往纵容谏官的过激行动。

　　谏官由皇帝亲自选定，由于宋代的“差遣”制度，谏官往往由一些与皇帝过往较亲密的重臣兼任，实际位高权重。宰相赵普曾帮助太祖登上帝位，为其谋划陈桥兵变，是太祖的功臣，也是太祖的好兄弟。

　　宋立天下后，赵普经常对曾经同甘共苦的太宗“直言劝谏”，毫不留情。史载，赵普曾上奏推荐某人为官，得到了太祖的否定后，赵普丝毫不退让，第二天、第三天接连重复上奏，太祖急得把奏章撕掉，他却面不改色，当天晚上又给粘上，过了些天又再次上奏，最后太祖只能答应。

　　三、不奇葩就难成功

　　(一)不过分、不奇葩就难成功

　　俗话说，不疯魔不成活。在皇帝、大臣和谏官中，谏官除非与任何一方鱼死网破，不然就处于一种尴尬的位置，非常难做。

　　神宗时期，“三冗”现象非常严重，内忧外患，王安石受命于危难之间，开始大刀阔斧的改革，由于使用青苗法、平准法等一系列激进措施，触及到大地主大官僚的利益，引得朝臣一众截然反对。

　　司马光也气得告老还乡，谏官们更是网罗众多罪名，他们以慢上无礼、好名欲进、朋附下等王安石，王安石则予以反击，依神宗一时支持，更换了大批反对变法的官员。

　　谏官们也受到打击。变法到了后期，由于弊端益显现，加上谏官们的益指责，神宗才不得不罢黜王安石。总之，在皇帝与大臣之间，谏官们除非闹个鱼死网破，不然难有好结果。

　　(二)平衡点不好找让谏官们也为难

　　在皇帝和大臣面前，谏官可是两边不讨好、四面都树敌。说到皇帝与大臣的关系，那可是非常微妙了。皇帝无时无刻不在猜忌大臣，大臣也无时无刻不在私底下猜忌皇帝，在皇帝面前可以说大臣不是，在大臣面前可以说皇帝不好的，恐怕只有谏官了。

　　不过，谏官面对的是皇帝，只要皇帝答应，一切都没问题了。中国是人治，皇帝的一举一动都决定朝局走向，宋代君主的加强，使得大臣的地位、权力一不如一。

　　所以谏官最后还是站在皇帝一边，只要拿出敢于“死磕”的勇气就足够了。不过皇帝也不能一个人治天下，离不开大臣的辅佐，大臣也不能多得罪，因此谏官无论多“死磕”，皇帝也往往选择格外开恩，以示皇恩浩荡，让群臣感激。

　　四、职责所在，虽死无憾

　　(一)皇帝钦命，职责所在

　　谏官的职责就是负责监视皇帝和百官，说众人的不是的，这是个得罪人的活。不过，为了社稷安危，宋代治者在开国之初就注意到了谏官的作用，宋宗时专门从“三省”中的门下省分离出谏院，同时谏官由皇帝钦点，直接对皇帝负责，在职权上也由之前单纯纠察皇帝过失变成了“上谏君主，下弹大臣”。

　　(二)有错必纠，誓不罢休

　　赵抃(1008-1084年)曾经是仁宗、英宗和神宗时期的三朝元老，担任过主管纠察的殿中侍御史和谏议大夫，宋史称他“为殿中侍御史，不避权幸，声称凛然，京师目为铁面御史”。

　　当时的宰相陈执中已经当了八年的宰相，没有什么过错，不过他的小妾张氏却不知什么原因将奴婢迎儿杖，这件事情使得当时小小的七品殿中侍御史赵抃开始对陈执中发难了，他认为陈执中“矢大臣之体，违朝廷之法，立私门之威”，公开进行。

　　面对赵抃发难，陈执中置之不理，仁宗也企图想要庇护宰相，赵抃于是罗列了八条罪状写入《乞罢免陈执中》奏章中，请求“正执中之罪，决中外之疑，示天下之法”，并且长跪不起，最终迫使仁宗答应罢免陈执中。回想看，如果不是一种责任感系于心中，小小的侍御史赵抃敢去搬动位极人臣的宰辅?

　　结语

　　宋朝中前期，由于治者较为开明，名臣辈出，谏官制度发挥了沟通上下、涤荡弊政的积极作用。不过由于中国自古就是人治，存在制度与人事的冲突，实施这一制度的主体是人，人的行动有很大的主观性，因此一项制度发挥的好与不好，在中国很大程度全在乎人事。

　　宋朝后期，谏官制度发生异化，谏官越来越倒向上的同伐异，把政见与己不同的官员视为政敌，进行人身污蔑，网罗各种莫须有的罪名，借谏官制度人为制造诸多矛盾，使得很多官员“不敢妄为”甚至于“不敢作为”了。

　　历史学家钱穆曾说：“到后来，谏官锋芒太凶了，闹得太意气了，太无聊了，及中人，都讨厌谏垣，不加重视，不予理会，于是谏官失势，然而权臣又从此出头了”。

　　因此，谏官劝谏并不可怕，奇葩的方式也不可怕，怕的是无理取闹，怕的是互相倾轧，到了北宋末和南宋，虽然也有少数正直不阿、秉公履职的谏臣，但大多数已经被权臣所控制。

　　宋徽宗时期，蔡京专权，经常“假借御笔”左右谏官，南宋时，秦桧专权，选任自己的爪牙为谏官正直的大臣，逐渐背离了宗初设谏院的本意，直至走向了反面。