曹后是谁为他陪葬了？曹一生最爱的女子是谁

　　2009年12月27，经中国考古学界一致确认
，国家最终认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵墓主为曹。这其中，个别学者例如：国家专家组成员徐苹芳、魏晋南北朝文学专家袁济喜、北京师范大学历史学魏晋南北朝史博士张国安、中国盗墓史研究学者倪方六等，对曹墓持有争议意见，不过，因质疑者大多非考古业内人士，所以不具有权威性。

　　其实，对于曹墓，我们最感兴趣的可能不是那具男性遗骨，而是另外两具女性遗骨。

　　那么，她们到底是谁呢?今天为什么小编就为大家详细解读一下~

　　在这两具女性遗骨中，其中一具遗骨的头骨不完整，只有带牙齿的下颌、部分肢骨和体骨，而髋骨保存完好，能明显看出性别;另一具遗骨的头骨保存完好，有完整的下颌、部分肢骨和体骨。经过中国的研究人员鉴定，这两具女骨的年龄分别是五十岁和二十岁。

　　根据记载，曹过世时已经超过了六十岁，这两位女子会是他的妻子吗?

　　我们都知道，曹是一个好色的男子，他的望和繁殖能力都非常惊人。

　　史载，曹妾成群，曾经大修铜雀台用来安放天下。而且，在他的妻子里，能被后世叫出名字的有十五位，其余叫不出名字的更多。

　　然而，曹的正室是丁氏，是曹出名之前在安徽老家的结发妻子。但是，丁氏却没有给曹留下子嗣，反而是随嫁的丫鬟刘氏给他生了两个，即：曹昂和曹铄。之后，刘氏过世，两个孩子由丁氏抚养长大。所以，丁氏一直把两个孩子当作自己的孩子呵护。

　　曹昂虽然是曹的大，但他的死却跟曹的好色有关。建安二年，曹昂跟随曹征讨张绣，看到曹的大军前来，张绣望风而降。本来这件事情应该结束了，可是，曹却偏要节外生枝。因为，曹看上了张济的老婆，想纳为妾室。

　　而张济是张绣的叔叔，当时已经战死，按理说他的妻子应该为其守寡，不得改嫁，可偏偏曹要打破这个平衡。所以，张绣非常生气，出手阻止了这个行为。但是，曹却不高兴了，计划死张绣。可是，还没有等他动手，消息就泄露了，使得张绣提前袭击了曹的部队。

　　张绣突然的袭击让曹部队措手不及，他们只能逃跑。而曹昂为了掩护父亲离去，留下断后。结果，他和大将典韦都战死了。曹昂的死让丁氏无法接受，她夜啼哭，经常埋怨曹的不检点。对此，曹非常烦心，就将丁氏赶回了老家，从此不再联系了。

　　此外，曹的另一个夫人杜氏，也是人的老婆，被他夺了去。

　　根据《魏氏春秋》记载，杜氏原来是吕布部下秦宜禄的老婆，有“第一美人”的称号，样貌可以跟貂蝉媲美。当年，曹联合刘备攻击占领下邳的吕布，吕布敌不过他们，连忙派出秦宜禄找袁术借兵。

　　就这样，他把杜氏留在了下邳。曾经，关羽跟曹讨要杜氏。在攻城之前，关羽请求曹把杜氏留给自己娶过来当老婆，曹答应了。但在城破之，关羽再次跟曹强调这个事情时，曹却起了疑心。他觉得杜氏肯定很漂亮，否则，关羽不会这样反复强调。于是，曹抢先见了这位传说中的杜美人。

　　曹见到杜美人后，她果然长得貌美如仙。一见到她，曹就忘记了跟关羽的许诺，将杜美人占为了已有。

　　故事讲到这，还没有结束。

　　后来，秦宜禄投曹，在他的帐下谋得了一个小官。而杜氏来到曹身边，没过多久就生下了一名男婴。这个孩子明显是秦宜禄的，但是，曹并不介意，不仅给他取了一个“秦朗”的名字，还将他留在了自己的身边。曹很喜欢秦朗，让他跟曹丕、曹植一起玩耍，一起长大。

　　后来，秦宜禄被张飞骗走了，没有再回来。张飞讽刺秦宜禄，说他的老婆都被曹给占了，他还留在那里干嘛?秦宜禄细想，似乎有理，便跟着张飞跑了。后来，秦宜禄又后悔了，想回头去曹营，却被张飞给了。

　　都知道，风尘女子的地位很低下，被人瞧不起。但是，曹却娶了风尘女子卞氏为侧室，等到正室丁氏被废后，卞氏还被扶正了。

　　而曹为何对卞氏如此痴心呢?

　　主要还是卞氏美艳动人。

　　前面提到曹有很多女人，那么，她们会跟曹葬在一起吗?按照当时随葬的风俗，只有曹的妻妾才会跟他葬在一起。

　　那么，陵墓中的两具遗骨会是曹的哪位妻子呢?

　　《三国志》提到，卞氏过世后，跟曹合葬在了高陵。所以，研究所的主任刘庆柱认为：这个五十岁的女骨应该是卞氏。

　　可是，卞氏七十岁才过世，年龄上明显不符。

　　那么，会不会是遗骨的鉴定上出错了呢?

　　对此，有人专门请教了南京师范大学考古系教授王根富先生，他认为：“遗骨鉴定是不大可能出错的。”

　　为什么这么说呢?

　　其实，判断一具完整遗骨的年龄并不是难事，有一定经验的考古学者都可以鉴定出来，且十有错不了。建国后，我国第一位考古博士生王迅告诉我们，如果，从头骨来判定死者的年龄，一定要从骨缝的愈合程度入手，还要看牙齿的磨损程度。其中，牙齿的磨损程度是判断年龄最为可的办法。

　　此外，头盖骨的光滑程度，也是判定死者年龄的重要依据。如果，死者已经六七十岁，那么，他的头骨会光滑很多。七十岁以上的头骨，会像玻璃一样光滑。曹墓里男遗骨的年龄，就是根据骨缝的结合情况、光滑情况综合判定的。关于这方面的知识，大家可以翻一翻历史书籍。

　　所以，我们不可能将只有五十岁的女性遗骨，怀疑是七十岁才死去的卞氏。毕竟，年龄相差二十年，遗骨的区别还是很明显的。如果，五十岁的女性身份无法揭开，那么，二十岁的女性就更难了。曹有二十岁的妻子吗?这个肯定是有的，且这个人跟曹的关系应该很亲密，否则，不会跟曹合葬在一起。

　　那么，这个人是谁呢?

　　跟曹一起下葬的两个女性，她们很可能不是曹的妻妾，而是曹生前离不开的侍女。特别是那一位只有二十岁的妙龄少女，她的可能性更大。如果，按照这个逻辑分析，那么，她们又是怎么死的?不会跟曹同一天过世的吧?事情不会这么巧，但是，相却跟曹的死因一样，成了一个谜。

　　所以，这两个人很有可能是为曹殉葬的。

　　殉葬，是用动物或者活人陪着死者一起下葬的风俗，用动物陪葬称为牲殉，用活人陪葬称为人殉。学术上认为，人殉的现象出现在原始末期，即母系向父系过渡时期。

　　这种情况非常普遍，在世界各地的考古中都有发现。如：两河流域的苏美尔王朝和古埃及第一王朝的陵墓中，就有活人陪葬的情况。而且，在陵墓附近，还能找到很多陪葬人的墓穴。然而，活人陪葬却以古时候中国最为突出，是身份卑微之人为身份尊贵之人殉葬。

　　在男性主导的中，男子过世后，他的妻妾、美人都会成为陪葬品。古人认为，这些陪葬品到阴间还要跟着这个男人。其实，活人陪葬的情况最早出现在先秦时期，特别是殷商时期。现在，我们在安阳殷墟侯家庄的商王大墓中，就发现了一百六十四具殉葬者的遗骨。

　　要知道，被是痛苦的，这些人苦苦挣扎着，但却没有任何作用。此外，秦始皇过世后，有很多人陪着他下葬，也是最后一次大规模人员陪葬的情况。在刘邦创立汉朝后，就宣布废除了这种不人道的恶习。但是，这种情况并没有杜绝，后世还有活人陪葬的情况。

　　所以，曹所处的时代，活人陪葬的陋习还是存在的。

　　当时，吴国特别推崇这种习俗。而曹的魏国，情况虽然没有那么严重，但是，也没有根本杜绝。清朝褚学稼在自己的著作《坚瓠集·续集》中，就有这样的记载：

　　“顺治初年，漳河水干枯了，捕鱼之人发现河中间有一块大石板。捕鱼人感到好奇，又看到旁边有缝隙，便凑过去看，以为里面会有鱼。没想到是一个洞口，捕鱼人更加好奇，于是，进入洞口，来到了一个石门面前。捕鱼人推开了石门，看到里面有很多，有的坐着，有的躺着，分成了两列。

　　但很快，她们就化为了乌有。此外，里面有一张石床，上面躺着一个人，他穿得富丽堂皇，明显是一个王者。墓室中间立了一个石碑，捕鱼人能识得上面刻的文字，原来是曹的陵墓。曹周围有很多美人为他殉葬，因为空间封闭，这些美人还没有完全腐化......”

　　从上面讲的内容可以看出，为曹陪葬的并不只有两个人。但是，褚学稼的记录都来自民间的传说，并不一定实。而且，《三国志》里也没有记录曹过世后，哪个妻子陪他而去。

　　只是，曹在生前确实考虑过妻妾将来的去处。

　　曹在《遗令》中提到，他除了安排自己的后事外，还安排了这些妻妾的去处：

　　“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，待之缮汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”

　　从记录上看，曹临死前并没有忘记他的妻妾，没有要求她们陪葬，只是要求她们以后能时不时登上铜雀台，为他跳一支舞。

　　其实，在早些年，曹还表示：“自己过世后，妻妾可以成为自由人，可以改嫁。”所以，曹不会强求她们为自己陪葬。

　　而且，他在《遗令》中提到的“焚香卖履”，后来也用来形容人临死前惦记自己妻儿的情形。

　　由此可见，曹生前没有要求妻妾为他陪葬，那么，这两个女性是如何出现在曹的墓室里的呢?难道是的?考古发现，其中一具女性遗骨上有不寻常的色斑，她们不像是正常死亡。

　　那么，这个证据可以证明，她们是为曹陪葬这个事实吗?

　　正常死亡人的遗骨是泛黄的，但是，随曹下葬的两具女性遗骨中，有一具遗骨的颜色不正常，它呈现出泛绿的情况，这个情况在头骨和盆骨都有出现。但是，在同样的埋葬环境下，遗骨不可能出现不同的颜色。一般只有中之人才会出现死后遗骨上呈现异常的色彩，或者发黑，或者发绿。

　　而这具女性遗骨上泛绿，说明她在临死前经历过一些事情。

　　2007年，江西出现了一个轰动全中国的考古发现。这一年七月，东周墓开始进行考古挖掘，总共出土了四十七具棺木。这些棺木里，有十一具遗骨上面有绿色的结晶体，它呈菱形状，大小不一，最大的足足有八厘米。这种晶体不仅出现在膝盖、颅骨、牙齿根部，还出现在骨腔内部。

　　那么，这些晶体到底是什么东西呢?

　　这是考古学家第一次发现这种情况，当时的专家并不能立即下结论，只能拿回去化验。经过鉴定和讨论，专家确认这些是死者生前服的结果。

　　这些人肯定是集体服用了一种药，然后被死，再集体埋葬的。

　　这其中，可以鉴定出性别的遗骨几乎都是女性，死亡时她们的年龄只有二十岁左右。她们埋葬在土壤里，经过两千多年的反应，这些药便形成了奇异的绿色晶体。

　　那么，这些女子是集体还是被人下呢?

　　这个还是一个谜，且是一个很难有结果的谜。所以，曹墓里的那一具女，很可能是服之后死的。如果，这名女子的是为曹殉葬，那么，她或是自愿服、或是灌，再跟曹一起去了。而这种把人死，再殉葬的情况在历史上也是存在过的。

　　目前，关于曹墓里骨头颜色泛绿的女子，她到底是不是被死的，还需要科学给我们一个准确的答案。