遭遇蝗灾时,宰相姚崇建议坚决灭蝗,为什么唐玄宗会犹豫不决?

  姚崇的故事大家的了解吗?今天为什么小编给你们带来全新的解读~

  假如某个地区爆发了严重的蝗灾,应该怎么办?今天的人回答这个问题很简单,消灭蝗虫。但是,如果时间上推到唐朝玄宗年间,事情就不那么简单了。

  蝗灾是中国古时候最重要的灾害之一。古时候中国是一个农业,而蝗灾的就是农作物。大规模的蝗灾,让粮食颗粒无收,老百姓只能饥挨饿。在中国古人的思维里,天人感应思想一直占据重要地位。国家有灾难,必是治者在某些方面有缺陷,才导致上天降下灾难。在这种思维之下,治理蝗灾就遇上了困难。治理蝗灾,最有效的办法就是把蝗虫灭了,但是这样一来,就违背了quot;上天的旨意quot;,因为蝗虫是上天派来的,不可。但是如果不,蝗灾必然会越演越烈,造成更加严重的损失。在这种情况下,如何抉择,考验的就是执政者的魄力了。

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  开元四年(
716年),刚刚继位不久的唐玄宗就遇上了一个棘手的问题,山东地区爆发了严重的蝗灾。在quot;天命论quot;思想的影响下,当地地方官只能焚香磕头,大兴祭祀,乞求上天开恩。民众在官府的带动下,也纷纷烧纸磕头,天天跪拜。但是倒腾了半天,山东地区的蝗灾丝毫不见缓解。这下可把地方官急坏了,急忙报告朝廷。

  唐玄宗接到报告后,令大臣议论治蝗方案。

  李唐立国之初,一度以为国教。武则天时期,又大力提倡。崇佛思想渐成风。在quot;天命论quot;和崇佛思想的双重影响下,没有哪个大臣敢提出捕蝗虫的建议。

  这时期的宰相是姚崇。满朝文武,只有他提出治蝗的根本在灭蝗。他对玄宗说:quot;《诗经》上说#39;秉彼蟊贼,付畀炎火#39;,东汉开国皇帝光武帝也曾下诏说要积极消灭蝗虫,劝督农桑,让老百姓衣食丰足。消灭蝗虫就只治蝗的最好办法,古人都能灭蝗,为何我们现在却不能呢?(quot;
《诗》云#39;秉彼蟊贼,付畀炎火。#39;汉光武诏曰:#39;勉顺时政,劝督农桑。去彼螟蜮,以及蟊贼。#39;此除蝗谊也。quot;)

  具体该怎么灭蝗呢?姚崇说:quot;蝗虫生性胆小,见人就飞,很容易驱散。而且田地都有主人,目前要尽快发动人到各自的田地里灭蝗。

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  蝗虫在夜间有趋光习性, 利用蝗虫的这一习性, 夜间设置灯火, 在灯火边挖好大坑, 将蝗虫引来,
捕到后即烧死并埋于坑中。用不了多久,蝗灾可除。quot;(quot;且蝗畏人易驱,又田皆有主,使自救其地,必不惮勤。请夜设火,坎其旁,且焚且瘗,蝗乃可尽。古有讨除不胜者,特人不用命耳。quot;)他还建议,由朝廷派出御史,名为quot;捕蝗使quot;,分头督促指导各地灭蝗。

  姚崇的建议提出后,就遭到了众多大臣的反对,他们众口一词,蝗虫乃是天降灾害,不宜捕。

  焦头烂额的唐玄宗举棋不定。

  姚崇有quot;救时宰相quot;之称,就相当于现在的quot;救火队长quot;。姚崇在武则天朝就官居高位,官至宰相。他为官正直,很有作为,曾极力反对武则天任用酷吏。唐睿宗时间,姚崇被贬为申州刺史。李隆基称帝后,又将姚崇从地方上请回中央,担任宰相。正是在他的辅佐下,李隆基得以快速稳定政局,坐稳皇帝宝座。而在姚崇的建议下,唐玄宗施行轻徭薄赋、重视农桑的政策,国家很快恢复了繁荣。开元能成盛世,姚崇功劳甚大。

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  在蝗虫泛滥之时,姚崇力排众议,坚决灭蝗,他对犹豫不决的唐玄宗说:quot;很多大臣只会教条地按照儒家的文章办事,不懂得变通。现在山东蝗虫成灾,其严重程度世所罕见,假如除之不尽,犹胜养以成灾。quot;(quot;庸儒执文,不识通变。凡事有违经而合道者,亦有反道而适权者。昔魏时山东有蝗伤稼,缘小不除,致使苗稼总尽,人至相食;后秦时有蝗,禾稼及木俱尽,牛马至相噉毛。今山东蝗虫所在流满,仍极繁息,实所稀闻。河北、河南,无多贮积,倘不收获,岂免流离,事系安危,不可胶柱。纵使除之不尽,犹胜养以成灾。quot;)

  姚崇见玄宗仍然不能下决心,就说:quot;陛下好生恶,此事不劳烦陛下下令,先让臣下发命令进行处置。若是没有效果,您就削掉我的官爵。quot;

  玄宗又说:quot;蝗虫是天灾,乃是由不德而致。你现在主动请求捕蝗,难道不担心会违背天意吗?quot;

  姚崇丝毫没有畏惧之意,他针锋相对地回答说:quot;捕蝗之术,古人行之于前,陛下用之于后,古人行之,所以安农,陛下行之,所以除害。臣闻安农,非伤义也,农安则物丰,除害则人丰乐,兴农去害,有国之大事也,幸陛下熟思之。quot;

  玄宗这才下了决心,下令说:quot;吾与贤相讨论,已定捕蝗之事,敢议者死!quot;

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  地方官在朝廷政令的逼迫下,才开始积极灭蝗。

  但是,事情并没有那么顺利。地方上的很多官员仍旧抱着quot;蝗是天灾,岂可制以人事?quot;的观念,对朝廷政策阴奉阳违。

  当时,汴州刺史倪若水在皇帝下诏灭蝗后,仍旧坚持不同意灭蝗。他的观点是,蝗虫不可灭,对付蝗虫最好的的办法是加强道德修养。他还举例说十六国时期的汉赵皇帝刘聪曾下令灭蝗,结果蝗虫未除,为害却更大。姚崇听后大怒,狠狠地训了倪若水一番,他说:刘聪是个伪主,所以德不胜妖。但当今圣上宽厚仁慈,因此妖不胜德。他又反问倪若水:如今,在你的治下爆发了蝗灾,你看到蝗虫啃吃庄稼而坐视不管,将来老百姓没有吃的,你安心么?你还是赶快动手灭蝗吧,免得将来悔之不及!

  倪若水见自己的话没能引起皇帝的注意,又惹怒了宰相,便不敢再违抗,只得安心捕蝗虫。而地方官也再没有谁站出来反对捕蝗虫。

  在姚崇的主导下,捕蝗工作取得了很大的成绩,仅汴州一州,就捕蝗十四万石,投入汴渠顺流而下者不可胜数。把蝗灾减少到最低限度。于是,虽然开元年间山东连年发生蝗灾,但是并没有造成很大的饥荒。

  姚崇忧国忧民,他的治蝗行动受到人们钦佩,当时就有人评价说:quot;姚元崇为相,忧国如家,爱民如子。quot;

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