揭秘:历史上的尹志平是一个怎样的人?

  尹志平,一提起这个人名,熟读过金庸先生所著《神雕侠侣》的网友们们,大都认为他不是一个好人,因为他玷污了小龙女的清白,并使杨过和小龙女的爱情过程充满了坎坷。虽然,武侠小说添加了很多虚构的事迹。

  那么,在正史中,这个全道士尹志平又是一个什么样的人呢?今天,为什么小编来给尹志平作一个简单叙述。

  尹志平(1169-1251年),字太和,祖籍河北沧州。尹志平自幼聪慧,读书记千余言。在14岁的时候遇到了马钰,就准备弃家入道,其父不允,尹志平遂伺机潜往。后来被家人追还,关闭在一个静室。结果,尹志平又遁去。这样来回逃跑了三次,其父没办法阻止,才答应尹志平入道。

  金明昌二年(1191年),尹志平参见丘处机于栖霞(今属山东),遂执礼。久之,尽得丘处机之“玄妙”。此后,又问《易》于郝大通,受箓法于王处一。于是,尹志平道名四播,远近尊礼,参道者不绝。

  之后,尹志平又居住于潍州(今山东潍坊市) 之玉清观,主盟齐东者二十年。

image.png

  蒙古太祖十四年(1219年),成吉思汗派亲信汉臣刘仲禄征召丘处机,欲当面向丘处机求教长生久视之道。刘仲禄在路上得知尹志平是丘处机的高徒,便先到了潍州,邀请尹志平一同去莱州昊天观请丘处机出山。

  此前,丘处机曾先后拒绝了金国、南宋的邀请,而此时却接受了蒙古的聘请,尹志平在其中起到了至关重要的作用。

  同年十二月,七十一岁高龄的丘处机带着十八出发奔赴西域,开始了艰苦卓绝的西行,并于蒙古太祖十七年(1222年)四月,觐见成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内),尹志平为此次西行十八之冠。

  蒙古太祖十九年(1224年),尹志平又跟随丘处机返回燕京,并居住于长春宫。

image.png

  当时,全道声名远播,四方崇教尊礼者云集。对此,尹志平说:“我无功德,敢与享此供奉乎!”言罢,尹志平先是退居德兴(府治今河北涿鹿)之龙阳观,不久又隐居于烟霞观。

  蒙古太祖二十二年(1227年),丘处机临终时,遗命尹志平为全道第六代掌教宗师。

  太宗四年(1232年),窝阔台南征返回燕京,尹志平迎见于顺天,窝阔台令皇后代祀香于长春宫。

  太宗六年(1234年),皇后遣使慰问,赐道经一。

  太宗七年(1235年)春,尹志平去沁州(今山西沁源)主黄箓醮事。九月,达平阳(今山西临汾),命宋德方率众编纂《大元玄都宝》,尹志平为之请旨并筹措经费。

  同年,为尊显其祖师,尹志平又去陕西兴复佑德、云台二观,太平、宗圣、太一、华清四宫,以翼祖庭。“时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。”

  太宗八年(1236年)秋,尹志平奉旨试经云中,度千人为道士。对此,姬志在其所撰《南昌观碑》中云:“长春人(即丘处机)之后,大闸门庭,室中之席不虚,户外之屦常满。及嗣教清和人(即尹志平)作大宗师,宠膺上命,簪裳接迹,宫观相望,虽遐方远裔,深山大泽,皆有其人。”

  太宗十年(1238年)春,尹志平年届七十,将教事付李志常,而归隐于大房山之清和宫。

  定宗三年(1249年)春,特旨赐“清和演道玄德人”号,又赐金冠法服。

  宪宗元年(1251年)春,尹志平羽化于大房山清和宫。

  尹志平常与讲道时,多勉励要让谦恭、苦己利人、行远恶、积行累功。并告诫于教门兴盛之际,尤须努力修行,不能安享其成而无所作为。

  尹志平认为圣人设教,是为为,修道者唯有积行累功,克己济人,方能得道。

  尹志平一生不慕荣利,甘居淡泊,连当时人所共慕之掌教职位,亦持谦让态度。当丘处机居长春宫,四方请谒不绝之时,以“我无功德”,不敢享此供奉为辞,而退隐于僻处。

  当丘处机逝世,遗命其继任掌教时,尹志平本欲绝迹远遁,只因众人敦请,始勉从之。

  尹志平当掌教十一年后,又以年老为辞,请李志常代主教一职,自己则隐居。

  尹志平这种功成归隐的精神境界,在元代“道宫出入,趋从甚都,前诃后殿,行人辟易”的形势下,尤为显得难能可贵。

本文由程序自动从互联网上获取,其版权均归原作者所有,文章内容系原作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。如有侵权,请联系删除。