揭秘：历史上的尹志平是一个怎样的人？

　　尹志平，一提起这个人名，熟读过金庸先生所著《神雕侠侣》的网友们们，大都认为他不是一个好人，因为他玷污了小龙女的清白，并使杨过和小龙女的爱情过程充满了坎坷。虽然，武侠小说添加了很多虚构的事迹。

　　那么，在正史中，这个全道士尹志平又是一个什么样的人呢?今天，为什么小编来给尹志平作一个简单叙述。

　　尹志平(1169-1251年)，字太和，祖籍河北沧州。尹志平自幼聪慧，读书记千余言。在14岁的时候遇到了马钰，就准备弃家入道，其父不允，尹志平遂伺机潜往。后来被家人追还，关闭在一个静室。结果，尹志平又遁去。这样来回逃跑了三次，其父没办法阻止，才答应尹志平入道。

　　金明昌二年(1191年)，尹志平参见丘处机于栖霞(今属山东)，遂执礼。久之，尽得丘处机之“玄妙”。此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。于是，尹志平道名四播，远近尊礼，参道者不绝。

　　之后，尹志平又居住于潍州(今山东潍坊市) 之玉清观，主盟齐东者二十年。

　　蒙古太祖十四年(1219年)，成吉思汗派亲信汉臣刘仲禄征召丘处机，欲当面向丘处机求教长生久视之道。刘仲禄在路上得知尹志平是丘处机的高徒，便先到了潍州，邀请尹志平一同去莱州昊天观请丘处机出山。

　　此前，丘处机曾先后拒绝了金国、南宋的邀请，而此时却接受了蒙古的聘请，尹志平在其中起到了至关重要的作用。

　　同年十二月，七十一岁高龄的丘处机带着十八出发奔赴西域，开始了艰苦卓绝的西行，并于蒙古太祖十七年(1222年)四月，觐见成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内)，尹志平为此次西行十八之冠。

　　蒙古太祖十九年(1224年)，尹志平又跟随丘处机返回燕京，并居住于长春宫。

　　当时，全道声名远播，四方崇教尊礼者云集。对此，尹志平说：“我无功德，敢与享此供奉乎!”言罢，尹志平先是退居德兴(府治今河北涿鹿)之龙阳观，不久又隐居于烟霞观。

　　蒙古太祖二十二年(1227年)，丘处机临终时，遗命尹志平为全道第六代掌教宗师。

　　太宗四年(1232年)，窝阔台南征返回燕京，尹志平迎见于顺天，窝阔台令皇后代祀香于长春宫。

　　太宗六年(1234年)，皇后遣使慰问，赐道经一。

　　太宗七年(1235年)春，尹志平去沁州(今山西沁源)主黄箓醮事。九月，达平阳(今山西临汾)，命宋德方率众编纂《大元玄都宝》，尹志平为之请旨并筹措经费。

　　同年，为尊显其祖师，尹志平又去陕西兴复佑德、云台二观，太平、宗圣、太一、华清四宫，以翼祖庭。“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。”

　　太宗八年(1236年)秋，尹志平奉旨试经云中，度千人为道士。对此，姬志在其所撰《南昌观碑》中云：“长春人(即丘处机)之后，大闸门庭，室中之席不虚，户外之屦常满。及嗣教清和人(即尹志平)作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人。”

　　太宗十年(1238年)春，尹志平年届七十，将教事付李志常，而归隐于大房山之清和宫。

　　定宗三年(1249年)春，特旨赐“清和演道玄德人”号，又赐金冠法服。

　　宪宗元年(1251年)春，尹志平羽化于大房山清和宫。

　　尹志平常与讲道时，多勉励要让谦恭、苦己利人、行远恶、积行累功。并告诫于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。

　　尹志平认为圣人设教，是为为，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道。

　　尹志平一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当丘处机居长春宫，四方请谒不绝之时，以“我无功德”，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处。

　　当丘处机逝世，遗命其继任掌教时，尹志平本欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之。

　　尹志平当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教一职，自己则隐居。

　　尹志平这种功成归隐的精神境界，在元代“道宫出入，趋从甚都，前诃后殿，行人辟易”的形势下，尤为显得难能可贵。