诸葛亮写给家人的三封信，百世传诵堪称经典

　　作为三国时期著名的家、军事家、思想家，诸葛亮位及蜀师、丞相。

　　政务繁忙，但他不忘教诲子孙、外甥，《太平御览》《诸葛亮集》中收录其《诫子书》《又诫子书》《诫外甥书》等家书，后人称为“诸葛亮家书”。

　　图为兰溪诸葛村掠影

　　诸葛村位于浙江省金华市兰溪市西部，是全国诸葛亮后裔最大聚居地。

　　现有保存完好的明、清古建筑200多处，并按九宫八卦设计布局，是中国古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大标志之一，被费孝通先生誉为“八卦奇村，华夏一绝”。

　　《诫子书》

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　《诫子书》解读：

　　这篇文章作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的诸葛瞻的一封家书。

　　诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　他为了蜀汉夜劳，顾不上亲自教育，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　全文短短八十六字，阐述敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

　　诸葛亮写此书，以古时候贤者所应具有的“修身、齐家、治国、平天下”的素质要求谆谆告诫他的。

　　他以家的胸襟和眼光，结合切身经验，要求子孙从修身养德做起，励志勤学，为将来报效国家、建功立业做好准备。

　　诸葛亮在信中指出，“淡泊”、“宁静”是陶冶高尚情、树立远大志向的前提。

　　他还阐明了学习与成才的关系，肯定了才能和学业是通过后天学习得到的。

　　诸葛亮还突出强调了“慢”与“险躁”是养性励志的大敌，从而更加肯定了“淡泊”、“宁静”的重要性。

　　最后，诸葛亮特别告诫子孙不要蹉跎岁月，虚度年华，要努力“接世”，经世致用，否则会老大徒伤悲，后悔莫及。

　　诸葛亮在这封家信中的话，都是从人生经历中总结出来的至理名言，至今仍具有非常积极而现实的教育意义，被很多人视为座右铭。

　　在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”;

　　有节俭的力量：“俭以养德”;

　　有超脱的力量：“非澹泊无以明志”;

　　有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”;

　　有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”;

　　有速度的力量：“慢则不能励精”;

　　有性格的力量：“险躁则不能治性”;

　　有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”;

　　有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”……

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。

　　诸葛亮晚年写给诸葛瞻的《诫子书》，诸葛村上至古稀老人下至幼稚孩童都能熟记于心。

　　它是当地诸葛小学的必修课，村民们家贴的对联，往往都是其中的名言警句。

　　《诫子书》不光是诸葛氏家训，也是中国传家规中的瑰宝，给后人以深刻的教育启迪。

　　图为诸葛八卦池

　　元代中期，诸葛亮27世孙诸葛大狮带领家族迁至高隆岗定居，就是今天的兰溪诸葛村。

　　诸葛大狮亲自设计村落布局，兴建祭祖宗祠，强化家族观念，谨遵祖训，信守家规，使诸葛村逐渐繁盛，成为全国最大的诸葛亮后裔地，并将“静以修身、俭以养德”的家风一直传承至今。

　　《又诫子书》

　　夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

　　《又诫子书》解读：

　　设酒宴客，是为了合乎礼节，表达感情，从而使身心舒适，以恢复人的本性。而礼节尽到，客人退席，这便是最大的和谐与快乐了。

　　倘若主人的情意未尽，客人也还没有到疲倦的程度，可以续饮，但不能醉到神志不清的地步。

　　《又诫子书》集中体现了诸葛亮的教子饮酒合礼致性思想，可以说这是专门就事议事，因酒谈礼，他把设酒摆宴当作一种公关礼仪活动，并希望以酒为媒介，交流感情，增进友谊，调节人际关系。

　　诸葛亮在这篇家书中追求中和之美，认为饮酒太过和不及都不好。

　　图为诸葛村丞相祠堂。

　　诸葛村至今仍保存完好的明清建筑达200余座，其中包括诸葛氏的总祠丞相祠堂和纪念诸葛亮的纪念堂大公堂，以及大大小小的房派厅堂几十座。

　　这些建筑分别以房派宗祠或祖屋为核心形成团块，又以这些团块再组成整个村落，房房，弄接弄，左右牵制，首尾呼应，高低错落，井然有序。

　　“十家八家同一聚，同出同门同一处”是对这种别具一格的建筑群的形象概括。

　　《诫外甥书》

　　夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;

　　屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

　　若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

　　《诫外甥书》解读：

　　汉献帝兴平元年(194年)，诸葛亮十三岁时，他们姐弟四人跟随叔父诸葛玄赶赴豫章(今江西南昌)太守任所。

　　不久，朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投旧友荆州牧(治所襄阳)刘表。

　　到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。

　　他的大姐嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺，二姐嫁给襄阳名士庞德公的庞山民。

　　庞山民所生子叫庞涣。

　　诸葛亮的这封《诫外甥书》就是写给庞涣的。

　　诸葛亮在这封信中告诫外甥，一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，根除自己怨天尤人的情绪。

　　如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，难免沦落成为没有教养、没有出息的人。

　　如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。

　　诸葛村纪念诸葛亮的大公堂

　　信一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”。

　　具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，但是如何才能做到“志存高远”呢?

　　一是“慕先贤，绝情欲……恻然有所感”。

　　“慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。

　　榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。

　　孔子也说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”树立一个好的榜样，会为一个人源源不断地注入正能量。

　　“绝情欲”即节制情欲。

　　外甥庞涣正值血气方刚，因此“绝情欲”就不要沉湎于爱欲而不能自拔。

　　人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往会消磨一个人的意志。

　　站得高就能看得远，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。

　　做到以上三点，自然不论何时何地，不管顺境逆境，也能“揭然有所存，恻然有所感”。

　　二是“屈伸，去细碎……何患于不济”。

　　这是实现志向的措施：要做到能屈能伸、随遇而安，抛却心中无关的杂念，认听取人的宝贵意见，虚心学习，吸取人的经验，要做到心胸开阔豁达。

　　一个人有了高远的志向、广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。

　　最后，诸葛亮又从反面进行了论述。

　　“若志不强毅，意不慷慨……不免于下流矣!”

　　如果没有远大的志向、昂扬的斗志、坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，在平庸中耗尽一生!

　　诸葛亮这篇《诫外甥书》只有短短八十余字，却有很深的内涵。

　　作为年轻人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现志向的具体可行措施，以及战胜困难排除干扰的毅力。

　　否则，理想就可能会成为一种空想，甚至自己在不知不觉中沦为平庸下流之辈。

　　《诫外甥书》讲的就是这个道理。

　　一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在益激烈的竞争中取得成功。

　　反之，则必然失败。

　　曾国藩在家训中也曾教育子女要“有志、有识、有恒”。

　　有志断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。

　　这些观点都凝聚了古人的经验与智慧。

　　有志青年当从《诫外甥书》中得到启发，有所为也有所不为。