明成祖朱棣的生母到底是朱元璋的原配马皇后还是碽妃？

　　朱棣的生母是谁你知道吗?不知道没关系，为什么小编告诉你。

　　前言：明成祖朱棣，是明朝历史乃至中国历史上的一代传奇帝王。在历史上的大一王朝中，他是第一个，也是唯一一个以藩王身份，进而夺取天下的。迁都北京，北征沙漠，下西洋，收，修《永乐大典》，这些功绩随便拿一项出来都足以青史留名。

　　就是这样一位伟大的君王，从明末开始，围绕着他的生母却出现了巨大的争议。一本横空出世的《南京太常寺志》揭开一个惊天的秘密，朱棣的生母并不是明太祖朱元璋的原配马皇后，而是名不见经传的碽妃。甚至于连皇太子朱标也不是马皇后的。

　　对于这样令人瞋目结舌的争议，我想一般读者都会产生很多疑问。第一、朱棣的生母是碽妃，究竟有何证据?第二、如果此事确实，朱棣为何要冒认马皇后为生母?第三、如果此事不实，是谁炮制了这个谎言?

　　今天笔者就通过对史料的梳理，试着对此争议做出自己的解答。

　　《南京太常寺志》记载了什么样的秘密?

　　《南京太常寺志》并非只有一本。其中一本是由嘉靖八年(公元1529年)进士汪宗元所著。汪宗元曾担任南京太常寺卿，其书共十三卷。另一本则是由嘉兴人沈若霖在天启三年所著，共计四十卷。沈若霖版本的《南京太常寺志》现在已经佚失，但明末史学家谈迁在其所著《枣林杂俎》中记录了他在其中看到的内容：

　　孝陵享殿，太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子、秦愍王、晋恭王，次皇某妃某氏，又次皇贵妃某氏，又次皇贵人某氏，又次皇美人某氏，……碽妃生成祖文皇帝，西列。

　　谈迁所看到的内容并非孤证，嘉靖朝大学士李春芳的后人，崇祯四年进士李清在其所著《三垣笔记》中有这样一段文字，写的是他看到《南京太常寺志》的记载后大感意外，并和礼部尚书钱谦益一起实地考察的过程。

　　予阅《南太常寺志》载：懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生，成祖则碽妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵，予语谦益曰：“此事与实录、玉牒左，何征?但本志所载，东侧列妃嫔二十余，而西侧止碽妃，然否?曷不启寝殿验之?”及入视，果然，乃知李、碽之言有以也。

　　从谈迁和李清两位大家的描述可以知道，在南京朱元璋孝陵享殿(即孝陵内供奉灵位、祭祀亡灵的大殿)内太子朱标、秦愍王朱樉、晋恭王朱棡三人的生母被标为李淑妃，而成祖朱棣的生母则是碽妃。而且李清还和礼部尚书钱谦益在弘光元年(公元1645年)元旦那天亲自进入孝陵享殿进行了验证，发现和书上所记载完全一致。

　　无论是在《明实录》还是《明史》中，马皇后都有5个，分别是太子朱标、秦愍王朱樉、晋恭王朱棡、成祖朱棣和周定王朱橚。而到了《南京太常寺志》中，周定王朱橚完全消失，其余四人则根本不是马皇后。

　　太祖，二十六子。高皇后生太子标、秦王樉、晋王棡、成祖、周王橚。—《明史卷一百十六·列传第四》皇后生皇子五人。长曰标，懿文太子。次樉，封秦王。次棡，封晋王。次今上。次橚，封周王。皇女二人。宁国公主，安庆公主。—《明太祖实录卷一百四十七》

　　《南京太常寺志》所记录内容实性有多高?

　　从上文可知，由于李清和钱谦益的实地考察，我们基本可以认定《南京太常寺志》所记太子及成祖生母之事，和孝陵享殿内的摆放牌位一致。但即使如此，就能代表此事为么?笔者以为还需要进一步分析。

　　太子等三人生母是否李淑妃?李淑妃，《明史》中对其的记载如下：

　　淑妃李氏，寿州人。父杰，洪武初，以广武卫指挥北征，卒于阵。十七年九月，孝慈皇后服除，册封淑妃，摄六宫事。未几，薨。—《明史卷一百十六·列传第四》

　　从《明史》透露的信息来看，李淑妃在马皇后去世除服之后，被朱元璋赋予摄六宫的大权。老朱在马皇后死后不再立皇后，因此摄六宫的李淑妃就相当于皇后。对此有读者可能会说朱元璋之所以让李淑妃摄六宫，就是因为她是太子、秦王和晋王的生母，在当时的后宫之中地位最高。事实的是这样吗?马皇后死于洪武十五年(公元1382年)，太子朱标生于蒙元至正十五年(公元1355年)，而李氏直到马皇后去世除服之后才被册为淑妃，也就是说在生完朱标以后长达27年的时间内，李氏在后宫一直无名无份，这现实吗?

　　此外《明史》还告诉我们李淑妃的父亲叫李杰，巧得很，南京有李杰的墓，墓前还有描述其生平的神道碑铭。笔者摘录其中部分关键信息，看看可以从中解读出什么内容。

　　公讳杰，字茂实，世居寿州霍丘县之寿安乡。丙申渡江来属，上悦，使隶大将军麾下。洪武元年，诏大将军入中原，…公奋然先驱，与贼接战，而贼众大合，援不及继，公遂死焉。时冬十有二月乙亥也，享年三十有八。洪武二年八月庚午，葬于京城南聚宝山之阳。…女一人，今为皇淑妃。—《宣武将军佥广武卫指挥使司事赠骠骑将军佥都督府事李公神道碑铭》

　　划小黑板敲重点：

　　神道碑铭确认李杰即李淑妃之父。李杰投奔朱元璋的时间是丙申年，即蒙元至正十六年(公元1356年)，而太子朱标出生于至正十五年九月，也就是说李淑妃最迟至正十四年十二月就要怀孕，这是怎么做到的?李杰在洪武元年12月9战死，这一点在《明太祖实录》中也有记载：“乙亥，守保定府指挥李杰率兵进攻孔山寨，兵败陷没。(《明太祖实录卷三十七》)”洪武元年是公元1368年，李杰战死时的年龄是38岁，也就意味着他出生于元文宗天历二年(公元1329年)。那么在至正十六年投奔朱元璋之时，李杰的年龄是28岁。如果朱标确实是李淑妃所生，那李杰做外公的年龄就是27岁。要知道朱元璋还李杰大一岁，这画面实在太美不敢看。从以上简单的分析笔者以为，太子朱标绝不可能是李淑妃所生。当然李淑妃没有生朱标等三人，不代表碽妃没有生朱棣。也许是朱棣愤于自己庶子的身份，而强行将三个哥哥也划为庶子，这种可能有没有?当然也不能排除。

　　碽妃到底是什么来历?

　　在嘉靖十六年进士黄佐所撰的《革除遗事》中，首次否认朱棣为马皇后之子：“懿文、秦、晋、周王为高皇后生，而太宗为达妃子。”这里的太宗，是朱棣被称为成祖之前的庙号。朱元璋妃子之中有一位达定妃，生了齐王朱榑和潭王朱梓，传说为陈友谅的妾室。显然在《革除遗事》所说的达妃，不会是这位达定妃，只能是指代一位鞑靼人妃子。

　　《革除遗事》记录的是建文朝史事，作者对于建文君臣怀有极大的同情，对朱棣则有极大的仇恨。因此称朱棣之母为鞑靼人，显然暗指其“非我族类”。在明代中后期，关于朱棣之母为鞑靼人的传说已经流传甚广。不但中原知道，连蒙古人都知道，甚至不排除这种传说就是从蒙古方面流出。渐渐地这位鞑靼妃子的形象变得越来越清晰，甚至有了封号：碽【音gōng】妃。

　　蒙古方面的传说：在由成吉思汗嫡系后裔萨囊·彻辰于康熙元年(公元1662年)采集蒙古传说和史料所著的《蒙古源流》一书中，有这样一个说法：

　　先是蒙古托衮特穆尔乌哈噶图汗岁次戊申，朱葛诺延年二十五岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈葛图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女，名格勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。

　　在这个传说中，明太祖朱元璋(朱葛诺延)在他25岁的时候攻克了大都城，并且霸占了元顺帝(乌哈葛图汗)已经怀孕7个月的妃子格勒德哈屯，三个月后生下一子，取名朱达，即成祖朱棣。

　　这种看上去有鼻子有眼的传说，对于不熟悉历史的人民群众来说非常的喜闻乐见。但实际上元顺帝逃离大都是在洪武元年七月，这一年朱元璋已经40岁了，而此时的朱棣小朋友已经八岁了。

　　那么为什么会有这样的传说出现呢?其实和传说中元顺帝是南宋末代皇帝宋恭帝的是一个性质。无非是战败民族对胜利者一种潜意识的反抗，老子是你们皇帝的，你们还得意什么?那为何蒙古一方侮辱先帝的谣言还会在大明境内流传呢?这恐怕要说到朱棣发动的靖难战争，支持朱允炆的江南大地主集团在朱棣上台后受到了严酷的清算，他们对朱棣怀有刻骨的仇恨。这种仇恨代代相传，凡是说朱棣坏话的，江南文人必定要帮帮场子。于是谣言一代一代流传下来，细节越来越逼，到最后这位蒙古妃子就变成了碽妃。

　　朱棣和朱标的关系

　　建文元年(公元1399年)7月1，朱棣率八百王府护卫在北平城内发动兵变，当夜他上书朝廷，解释自己不得已起兵的原因，并将责任归结于朝中权贵陷害，里面有一句表明他和皇帝朱允炆关系的话是这样写的：

　　切念臣于懿文皇太子同父母至亲也，于今事陛下如事天也。臣固知此非出陛下之心，但臣愚戆，不能謟媚权贵耳。夫为臣之道，知有君而已，焉知权贵?臣所以罹今之祸者，此也。—《明太宗实录卷二》

　　当时朱标、秦王、晋王都已去世，周王被废，朱棣抬出朱标这块招牌，是希望朱允炆能念在亲叔侄的份上放自己一马。当年十一月，朱棣再次上书朝廷，对自己所受到的8项指控一一做出辩解，其中再次强调了自己和朱允炆的亲属关系。

　　大抵八事皆是酿虚餙诈，加以大恶，三尺童子知其不可。而臣肆无忌惮，假天子之威权行之，与赵高指鹿为马者何异?且陛下与臣，皆出太祖高皇帝、孝慈高皇后，于属最亲也，臣犹得诬以极恶。—《明太宗实录卷五》

　　如果说《明太宗实录》不可相信，那在《明史》所载的朱允炆祭告天地、宗庙、社稷以削燕属籍的诏书中，同样提到了双方的关系：

　　…今年齐王榑谋逆，又与棣、柏同谋，柏伏罪死，榑已废为庶人。朕以棣于亲最近，未穷治其事。今乃称兵构乱，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。…—《明史卷四·本纪第四》

　　可见在靖难战争中，包括朱允炆在内的建文君臣，没有人怀疑朱棣的嫡子身份。而我们仔细梳理史料可以发现，朱棣在手下面前，最喜欢称自己为太祖高皇帝嫡子，目的是加强部队的士气和凝聚力。而在给朝廷上书时，朱棣最喜欢称自己是“兴宗康皇帝同产弟”。兴宗康皇帝就是懿文皇太子朱标，这样做的目的还是向朱允炆打感情牌，也向全国的文武官员打感情牌。而朱标一出生就受到朱元璋的高度重视，6岁时候就请当时著名的大儒为他开蒙。朱元璋称吴王，朱标是吴王世子。朱元璋称帝，朱标立刻进封皇太子。如果朱标不是朱元璋嫡长子，这一切的一切都无法解释。如果朱标是嫡子，他的同产弟朱棣必然也是嫡子。

　　是谁炮制了孝陵享殿的谎言?

　　实际上早在谈迁和李清之前，明末散文家张岱已经在其所著《陶庵梦忆》中记录了自己在崇祯十五年一次探访孝陵享殿的经历，并且解密了朱棣并非马皇后嫡子。

　　近阁下一座稍前，为碽妃，是成祖生母。—《陶庵梦忆卷一钟山》

　　而在中国科学院图书馆所《陶庵梦忆》抄本中，在“碽妃”二字旁边还有“鞑女”的批注。一句“鞑女”彰显了自方孝孺而下，江南地主集团对于“屠夫”朱棣的诅咒。

　　那么张岱又是如何进入孝陵享殿的呢?明太祖的陵寝怎可让人随意进出参观?其实到来明末纲纪松弛，只要出钱，别说进孝陵参观，就是打开地宫都有人敢做。张岱此行，就是花钱进去的。而当时的孝陵胆子大到什么程度，张岱亲眼所见祭祀朱元璋用的牛羊“已臭腐不堪闻矣”。

　　而根据谈迁在《枣林杂俎·彤管篇》的记载，当时享殿内的牌位内容所记各王生母如下：

　　碽妃(生燕王)淑妃李氏(生懿文太子、秦、晋王)皇妃某氏(生楚、鲁、代、郢、齐、谷、唐、伊、潭王)皇贵妃某氏(生湘、肃、韩、沈王)皇贵人某氏(生辽王)皇美人某氏(生宁、安王)

　　朱元璋二十六个中，周王朱橚、赵王朱杞、蜀王朱椿、庆王朱栴、岷王朱楩、皇子朱楠这六人就此消失不见。其中赵王朱杞和皇子朱楠早夭不算也就罢了，那么重要的周王和蜀王怎么也会漏掉?而且楚王朱桢和齐王朱榑一个生于至正二十四年(公元1364年)三月，一个生于十一月，他们居然是同母?同样韩王朱松生于洪武十三年(公元1380年)五月，沈王朱模生于八月，这俩也是同母?如此的漏洞百出，不能不使笔者再次对其的实性产生怀疑。

　　结合孝陵享殿内错漏百出的牌位摆放，以及张岱的亲身经历，笔者有理由怀疑当时的明孝陵已经称为守陵假借皇室噱头以借机敛财的工具。至于太子非马皇后所生，成祖乃蒙古妃子之子这样的噱头自然是越多越好。您说里面亲王的数目都不对，来参观的有几个会关芯这个?糊弄糊弄不就完了。所以说《南京太常寺志》的内容并没有问题，但是孝陵享殿的这些确实存在的牌位则根本就是假货。

　　结语：成祖朱棣的身世之所以会引起轩然，根本原因是他对于江南地主的态度，使得他在文人之中的口碑极差。文人们明着干不过你，耍笔杆子编造谣言那还不是小事一桩。何况还有蒙古方面传出来的传说，正好拿来加工加工。而明朝从万历朝开始，为了皇太子的问题，皇帝和文官们斗得不亦乐乎。万历帝自己都不上朝了，南京孝陵的管理更加不放在心上。们借着传说装神弄鬼大肆敛财，将谈迁、钱谦益这样的史学大家也糊弄得一愣一愣。后世的史学家受此影响，非说朱棣一定要认马皇后为母，才有继位的合法性。拜托，他本来就是马上得的天下，哪来的合法性?何况就算太子一家死绝，也要等到秦王和晋王全家死绝，那他朱棣才有合法性!在明代的条件下，要把所有史料中的细节全部做到严丝合缝是件多大的工程量么?朱棣非马皇后之子说，可以休矣!