世袭制是怎么出现的？世袭制的利与弊分别是什么？

　　quot;世袭制quot;就是古时候君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。那么关于这个制度历史上具体是怎样的呢?下面为什么小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　妫舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地区附近。可见经姒鲧、姒禹两代经营，夏后氏已形成一支强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生，氏族制度的机关已部分被改造，部分被抛弃，唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。而从妫舜到姒禹正处于大发展的时代，各种人才辈出，首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落联合体议事会又推举了益，即伯益。他是顼和少典氏的后裔，又名大费，与皋陶有一定的血缘亲属关系，曾协助姒禹平水土，有功而受到妫舜的器重，被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说，有学者认为他的功绩在首创畜牧业。所以按照传习俗，姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时，虽被优先提名，但他的功绩与威名无法与益相敌，益很自然的成为议事会认可的法定继承人。

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　　然而，在益和姒启的时代，传习俗已被新的价值观念取代。姒禹死后，姒启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起益，以承禹祀”;或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”;还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。总之，斗争很激烈，而几经波折，“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁，终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于益，使姒启夺得领袖的权位。

　　世袭制利弊

　　对后世政权的好处:有利于国家的一，对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成，都起了重要作用;有利于经济的发展;建立了地主阶级对广大劳动人民的治。对后世的影响:秦朝建立的中央集权治的制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年制度的基本格局，为历代帝制王朝所沿用，且不断加强与完。

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　　皇位世袭制弊端:中国历史上的传皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择人，不可能保证皇帝素质的优化与崇高。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多，其祸国殃民定属必然。

　　世袭制区别

　　禅让制与世袭制

　　禅让制:中国治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为quot;外禅quot;;而让给自己的同姓血亲，则被称为quot;内禅quot;，让位者通常称quot;太上皇quot;，不导致朝代更替。

　　打破了以前模糊的界限，治者就是治者，被治者永远是被治者。这样固定的分层可以促进生产力的发展，(治者想着如何治，被治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明，而王位禅让只是在不大的原始，这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍发展，还是分工好，王位世袭是这种分工的保证。