王允巧用连环计除掉董卓，他自己的结局怎样呢？

　　王允(137-192)字子师，太原祁县(今山西祁县)人，根据《后汉书》记载，他是太原祁(今山西祁县)人，汉献帝初年任司徒、尚书令。当时皇帝只是一个傀儡，董卓大权在握。王允成功策划了对董卓的刺，但是没有逃过董卓余的反扑，和他的家族一起被处死了。

　　根据后汉载，王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败，王允去官隐居，在中平六年，何进掌权之后重新出仕，历任从事中郎和河南尹。在何进被宦官诛，董卓掌权时，他已经代替杨彪成为了司徒兼尚书令。他反对董卓的，和董卓义子吕布结为密友，利用吕布和董卓的矛盾，于初平三年，在吕布的帮助下刺了董卓。董卓死后，王允与吕布共执朝政，但是董卓余李傕、郭汜、樊稠等率军攻破长安，吕布出逃，王允被处死，时年56岁。

　　根据《三国志》和《资治通鉴》的记载，王允侄子王凌被曹赏识，在魏国官至太尉，但是在讨伐司马懿时兵败被。在小说《三国演义》中，他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。

　　生平

　　东汉末年，臣董卓弄权误国，祸国殃民，其行径激起了满朝文武和普通百姓的极度愤慨，人人欲诛之而后快。汉献帝初平三年(公元193年)四月，在一浪高过一浪的声讨声中，董卓终于被朝廷诛，受到了应有的惩罚。而担任铲除董卓这一历史重任的主要策划者和组织者，便是东汉献帝时期的司徒王允。

　　望族世家 初露锋芒

　　王氏家族是山西的名门望族，世代担任州郡的重要官职，在当地影响很大，威望颇高。王允天资聪颖，具慧质，深受上辈们的喜欢和赏识。在他们的影响和熏陶下，王允自小意气非凡，立志长大后不仅要继承和发扬父辈的传，而且还要心忧国家，有益于东汉。为了实现这一志向和目标，王允时时刻刻注意自身素质的修养。虽出生豪门世族，但他并不迷恋奢侈的生活和舒适的享受，而是充分利用家里的优越环境，饱读诗书和泛阅经传。少年时期，王允就已经成为满腹经纶、学富五车的才子，远近文人学土都对他刮目相看。习文章、阅经典之余，王允还坚持习武强身。他崇慕卫青、霍去病的威猛和气度，同时也佩服他们誓死卫国的精神。认不懈的文修武练不到数年，王允便出落为一名文韬武略无不精通的全才。

　　由于出生上层士族世家，平除了习文练武之外，王允也经常跟随父辈们出入官场，结交很多世家名士。而且，王允更愿意与下层人民接触，因为这样更能接近生活，体验生活，积累丰富的经验。一时之间，少年王允不仅在同辈中间脱颖而出，而且在整个山西也已经小有名气。

　　一次，同郡名士郭林宗因事拜访王允的父亲，正好逢上父亲有事外出，王允便以主人身份招待客人，他讲究礼节，大方自然。随后，又与客人读文论武，商讨切磋，口若悬河，滔滔不绝，不仅条理清晰，而且见解深刻。在与王允短暂的接触过程中，郭林宗见他举止有度，谈吐非凡，不禁深深啧叹，对他如此年纪便具有如此非凡的学识和涵养而大感吃惊，当场拱手称赞王允说：“王相公可谓是一千里，旷世奇才啊!今后一定能成为天子的肱股、国家的栋梁!”之后，郭林宗还主动与王允交好，结为朋友。从此，并州士人便习惯称王允为“一千里，王佐之才”。

　　19岁那年，王允被推举为郡吏。任职不久，便遇上一件极其复杂棘手的事情：山西晋阳地区有一名叫赵津的小黄门，依仗自己的主子是朝廷当权宦官，便在当地横行霸道，为所欲为。百姓慑于赵津的，敢怒而不敢言。王允可谓是初生牛犊不怕虎，当他得知这一情况后，气愤地对手下衙吏们说：“王子犯法，与庶民同罪，如此为非作歹，贪赃枉法，格勿论!”随即下令逮捕赵津，并立即将他解押东市，斩首示众，以慰民心。晋阳百姓见他们深恶痛绝的祸害已除，个个拍手叫好，他们还纷纷前往王允所在官署，感谢慰问王允，称赞他是为民作主，不畏的好父母官。王允首次经受世事的考验，并赢得众人的称赞和拥护，由衷地感到高兴，更坚定了秉公为官的信心。

　　东汉末年，由于朝廷，导致中央和地方买官鬻爵的现象非常严重。特别是地方官僚极为普遍。与王允同郡的同乡中有一个名叫路佛的游混无赖，从小娇生惯养，既无学识，也无德行，他仗着家里有钱，向太守王球行贿，要王球给他个官当。财迷心窍的王球是个见钱眼开的昏官，收下路佛的赂贿后，便给了他一个补吏的职位。王允对这种肮脏交易非常忿恨，当众揭露路佛的丑行，并与王球变颜争辩，指责他贪赃枉法，徇私舞弊。王球恼羞成怒，利，用手中权力，立即将王允捉拿起来，投入牢中，准备随时掉。刺史邓盛很早就听说过王允的事迹，很是钦佩他的才识和性格。当他得知王球要掉王允的消息后，立即亲自骑上快马，前往太守衙门，保释王允，并且请他做自己府中的别驾从事。王允很感激邓盛的救命之恩，同时也为邓盛的正义行为所感动，于是一心一意为邓盛效劳，兢兢业业，任劳任怨，邓盛深感满意。在邓盛的提拔和宣扬下，王允的名声越来越大，为他后步入朝廷做官奠定了基础。