六朝四大家分别指的是谁？六朝四大家的六朝有何相同之处？

　　六朝指三国的东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，皆以建康(吴名建业，江苏南京)为首都。四家，画史上指东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　六朝四大家的由来

　　唐代张怀瑾评六朝画谓：“张(僧繇)得其肉，陆(探微)得其骨，顾(恺之)得其神。”六朝画罕见,尤以曹不兴之迹无存。元代汤后土认为曹不兴《兵符图》一卷，“笔意神采，疑是唐末宋初人所为”。

　　六朝四大家指的是谁

　　一、曹不兴

　　三国吴画家。不兴一作弗兴，吴兴(今属浙江)人。

　　擅画龙、虎、马和人物。在吴地与皇象书、严武弈等号称“八绝”。相传孙权命其画屏风，误落墨点，因绘成绳，权疑为，举手弹拂。时康居僧人会(即康僧会)携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成!”

　　二、张僧繇

　　中国南朝·梁画家。吴(今江苏苏州)人，生卒年不详。

　　擅、释道人物，亦画龙、鹰、花卉、山水等。一次，梁武帝因思念诸王子出征西域，遣僧繇写诸王子貌，果然逼如面。武帝萧衍又崇尚释道，亦多命僧繇图之。

　　据《宣和画谱》所记，内府庋十六件作品，全为其所绘佛画。其画龙亦显神妙，相传在金陵安乐寺画四龙，二龙点睛，有“乘云腾去”之说，而未点睛者仍在壁间。其作花卉用外来天竺画法，“朱及青绿所成，远望眼晕如凸凹，就视乃平。”此技法系讲求明暗、烘托之“退晕”法。

　　其作画又依卫夫人《笔阵图》运笔之法，使用“点、曳、、拂”，“笔才一二，像已应焉”。与顾恺之、陆探微一笔画之“密体”相较，史称其为“疏体”画派。

　　画迹有《十八宿神形图》《梁武帝像》《汉武射蛟图》《吴王格武图》《行道天王图》《清溪宫水怪图》《摩纳仙人图》等，传世作品有《雪山红树图》等，作品《五星二十八宿神形图》卷现本大阪市立美术馆。

　　三、陆探微

　　陆探微 (?-约475 )。南朝宋吴人。

　　明帝时常侍从左右，画人物故实，备六法，参灵酌妙，动与神会。唐张怀灌评其与顾恺之、张僧繇quot;俱为古今绝。quot;合称为quot;南朝三大家quot;。加上唐代吴道子，又被誉为quot;画家四祖quot;。兼山水木。在绘画上有所创新。

　　曾研究王献之quot;一笔书quot;创作一笔画，连绵不断。这大多反映在肖像画上。明常时陆探微是最受亲信的宫廷画家，多为帝王权贵、功臣、宠姬画肖像，有《宋孝武像》、《宋明帝像》等等。《历代名画记》著录数十幅，《宣和画谱》尚有10幅，今则一幅不传，摹本亦不见也。

　　四、顾恺之

　　顾恺之(348年—409年)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。

　　顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。深重之，以为苍生以来未之有。

　　顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”
“以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为我国传绘画的发展奠定了基础。