在朱元璋的推动下，ldquo;色目人rdquo;怎么进一步与汉民族融合？

　　由于元朝治者实行“四等人制”，“色目人”兼容了各种文化基因，被元任用为的管理阶层，如负责征收税赋、管理城市之类。朱元璋执政时，要求色目人必须与民族通婚。
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　　在法律文书上规定：“色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶。”而且，朱元璋还“引进”了教，循序渐进地来替代之前的信仰“明教”即波斯摩尼教，并修建了南京净觉寺，以供人士进行活动。

　　在朱元璋的推动下，“色目人”进一步与汉民族融合，吸收了汉族的文化传，使其更加发展壮大。这一推动民族融合的政策，反映了特定时代的需求。但是明朝的皇帝并非都有朱元璋这样的视野与胸怀，能够正地认识到一个民族的兴起并对其予以宽容。

　　色目人(「各色名目之人」)是元代时对来自中西亚、西亚洲、和欧洲的各民族的称，也是元代人民的四种位阶之一，广义上的来讲，一切除蒙古、、南人以外的西北民族都算是色目人。

　　包括被蒙古人征服并带入大的突厥人、粟特人、吐蕃人、项人、契丹人、波斯人(花拉子模人)、人、犹太人、徒以及斯拉夫人等。其中中亚突厥人最高(人口最多)，波斯人次之。

　　色目人后来经历蒙古人，畏兀儿与大规模混血形成、撒拉族等少数民族的最早来源，并成为后来的。按照元朝的种群分类，在元代的阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，和南人之上。元太祖成吉思汗西征时，色目人赛典赤·赡思丁率领千骑迎降，太祖以「赛典赤」称呼。元代重用色目人，入居汉地关中的色目人，多厚禄，钜贾大贾。

　　元朝虽没有组织过任何形式的民族成份辨别活动，但却将不同时间所征服的地域人群笼划分为四个群体：蒙古人、色目人、和南人。所以“色目”一词有时指西域人，有时也指蒙古人。本学者旁公田之认为在元代户籍制度上并没有蒙古、色目、、南人四个并列的分类方式。

　　“四等人制”，是元朝治者为维护对汉族和少数民族的治，实行民族歧视政策，所建立的制度，蒙古人作为治民族列为第一等级。其次根据所征服地区民族的时序，又依次分为色目人、、南人三个等级。并认为四等人的待遇有所区别，在任职、科举、刑律等方面，均有不同的待遇。

　　“四等人制”一词最早是由学者屠寄在《蒙兀儿史记》中提出的，屠寄曾是清朝官员为清朝写史。虽然学术界迄今并没有发现元代实行过四等人制的法令，但这种划分却反映在一些政策和规定中。和南人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰。仅有如吕文焕、史天泽、贺惟一等个别。

　　从元朝的一些政令和律令看，蒙古人在法律上享有特权，而和南人在法律上、科举上其实根本没有区别，可能在选任、提拔某些地方官员时，获得信任相对较多，会南人有一些微弱的优势。