历史上包拯是什么形象？包拯的为人是怎样的？

　　嗨又和大家见面了，今天为什么小编带来了一篇关于包拯的文章，希望你们喜欢。

　　包拯(999～1062)，字希仁，庐州(今安徽合肥)人，中国北宋年间的著名官员，他以清廉公正闻名于世，被誉为中国“第一清官”。千年流传的过程中，包拯的形象不断增辉，被一代代国人甚至全世界人民所喜欢，得益于包拯本身非凡的人格魅力。

　　包拯是清官，他体察民情，为民除害。“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”是他的为官理念;他也是改革家，他整顿吏治，发展经济，“薄赋税，宽力役，救荒馑”是他的改革主张;他更是谏官，七斗王逵，三弹国戚，宰相，力争民贼，“王法无私，王法无亲”则是他的执政原则。

　　包拯辛劳一生，直到生命的最后时刻，仍在大堂之上办案。他为官一生，却两袖清风，没有为子孙留下什么家产，却留下了历史上绝无仅有的“家训”——“我的后代子孙中，如果有做官的人，只要是因为贪赃枉法而被撤职的，都不允许将其放回老家;即使在他们死了以后，也不允许将他们葬在祖坟中。如果不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”这样的训示被刻在石块上，置于包拯家中，教育着包氏一代代后人不断为国为民而鞠躬尽瘁。

　　包拯能够成为流芳百世的清官，自然少不了自小经受的良好教育。包拯的父亲包令仪、母亲张氏都是平和仁厚的长者。父亲包令仪，字肃之，自幼刻苦攻读，在二十四岁时考中了进士，曾任过福建惠安县知县、朝散大夫、朝廷虞部员外郎、应天府(今南京)留守等职，后来则一直闲居乡里。

　　包拯曾经回忆自己少年时说：“生于茅，蚤从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循。”意思就是说自己出身低，早年曾跟随父亲在外游学，对古书上的记载是完全信奉的，对于前代圣贤的高尚行为也是非常羡慕的。这也使他懂得怎样来侍奉君王，怎么约束自己，并努力将所学付诸实践，不断地自勉以遵循。

　　北宋名臣吴奎就描述包拯，称其少年时便“挺然若，不为戏狎”。大概也正是因为包拯早年便与父亲在外游学的原因，他少年早熟，不像乡间小孩一样热爱嬉戏玩耍，同时也自小树立了踏上仕途、造福一方的理想。

　　包拯少年时期接受的是“四书五经”的正儒学教育，这让他深受孔孟之道的影响，孔子的“民为邦本，本固邦宁”、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”等都成为包拯后来治国安民的思想主张，而儒家正的君臣观念也让正直敢言的包拯不至于为仁宗皇帝所厌恶，使得包拯能够完成自己竭尽忠义、为仁义而死的信念。

　　对于包拯的出世，民间流传着这样一个悠久的传说：包拯的家境非常贫寒，有一天包拯的大嫂洗澡时，突然一颗星星落到了大嫂的洗澡盆，这可吓坏了大嫂，她就把洗澡水让给了婆婆，也就是包拯的母亲。而就在第二年，婆婆就生下了包拯。

　　可是，包拯长得奇丑无，加上脸又黑，而且额上有一道月亮形的胎记，婆婆认为自己生了一个怪胎，当即便要求大嫂把他给了，说完自己便吓晕了过去。大嫂不心了这么个小生命，就偷偷地将包拯抱走，送到了人家里寄养。

　　据说，落在澡盆中的那颗星星就是文曲星，民间因此便说包拯是文曲星下凡。可是，文曲星为什么又长着这样一张丑脸呢?

　　原来在北宋末年时，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝便特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，还答应了派文曲星和武曲星辅佐他。赤脚大仙下凡后投胎，就是仁宗皇帝，而仁宗皇帝一出生就一直大哭不止，催促着文曲星与武曲星赶快下凡相助。

　　玉皇大帝便急忙催促二星赶紧下界。在天庭之中“南斗注生、北斗注死”，凡是下凡投胎的人，都要到南斗星君处报到，并取一个脸谱下凡。文武二星到南斗星君处报到时，恰巧遇着南斗星君正与北斗星君下棋，遭到了无视。

　　文曲星等得不耐烦了，就直接从南斗星君身旁装脸谱的乾坤袋，拿了个脸谱就匆匆地下凡投胎去了。而武曲星却耐心地等到南斗星君下完棋之后才说明来意。可是，南斗星君打算从乾坤袋中拿个武士脸谱给武曲星时，东找西找就是找不着，只好拿了文士脸谱给他。

　　文曲星投胎后就是包拯了，但因匆忙之间拿走了武士脸谱，因此一出生就是个黑脸，以致遭到“父嫌母弃”的下场。包拯长大考中状元后，游宫时皇后还因为嫌他面黑，而特赐了他三尺红绫以遮面皮。武曲星投胎后就是狄青，他生得眉清目秀，像一个文弱的书生。但练就了一身好武艺，而成了宋朝的一员大将，南征北讨屡建奇功。但因长得脸白清秀，不够威严，因此做了一个凶恶的鬼脸面罩戴在脸上，增添几分煞气。

　　这些自然都是将包拯神化的传说故事，实的包拯其实是家中子，他的长兄包莹、二兄包颖都早早夭折去世了，所以包拯并没有什么哥嫂，也不会被送去寄养。而且，包拯不仅并非黑脸怪胎，反而仪表堂堂、面如冠玉。

　　在《包拯书院》就有记载：“今睹遗像，乃清隽古雅，殊无异于人”。可见包拯的长相并不像传说中的那样异于常人。至于包拯的黑脸形象，其实是源自元清以来戏剧脸谱的艺术效果，黑脸象征着包拯的清廉正气、铁面无私。