苏轼在创作时，为什么总喜欢把西湖和西施牵扯到一起？

　　说到苏轼，大家都会想到什么呢?下面为什么小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，用夸张喻，具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”

　　苏轼为何总喜欢把西湖和西施牵涉到一起，而且一直在传扬范蠡功成名遂，携漂亮西施隐居的事儿呢?在大家印象中，在吴国以后，西施就追随着自己当时的恋人，灭亡吴国的第一元勋范蠡携手隐居，泛舟五湖四海，过上无拘束悠闲自在的生活。应当说，这类结果很幸福，很浪漫。

　　当初范蠡受命在越国探寻漂亮，好送去吴国，蒙蔽吴王夫差，结果发现了西施，两个人同时坠入情网。但是，二人为了越国的复国千秋伟业，中断了这一段感情，西施来到吴国，范蠡再次为勾践效劳。

　　一晃二十年过去，吴国总算了。范蠡掌握勾践的性情，可患难与共而不能共荣华富贵，另外，心里也深深地眷恋着意中人西施，因此在吴宫被破时，带去西施，此后消退看不到了。这类烂漫的结果，在上代也是有很多推动者，在其中最知名的，当属苏轼。

　　苏轼写西施的名言，首先推荐“欲把西湖西子，浓妆淡抹总相宜。”西湖本美，而拥有西施，西湖就更好看了。但是这两句都还没提及西施的结果，苏轼诗词却有一定的表露。苏轼的《次韵代留别》“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西”，在这儿，苏轼觉得西施最终的结果是追随者鸱夷乘船而去。而这里的鸱夷更是称为“鸱夷子皮”的范蠡。

　　在苏轼的另一首诗歌《范蠡》中，苏轼又云：“谁遣姑苏有糜鹿，更怜夫子的西施”。在其词《菩萨蛮》中又云：“莫便向姑苏，仍携西子。”《减字木兰花》：“一舸姑苏，便逐鸱夷去得无。”苏轼针对西施的这类结果，一而再再而三地开展赞美。

　　实际上，西湖和西施古时候历史压根没有关系，西施出生越国乌程，实际地说，是在浙江省绍兴诸暨的苎萝村，之后来到吴国的国都姑苏，也就是目前的江苏苏州。即使在历史上，西施的是追随着范蠡隐居，泛舟“五湖四海”，也和西湖没有关系。

　　吴越时期的五湖四海，和之后大家常说的五湖四海，我国的五大湖不一样，是指吴越地区的湖，也就是大家如今说的苏州太湖和周边的四个湖，也有些人觉得便是苏州太湖。但是，便是和西湖没有什么关联。

　　那么，苏轼为何总喜欢把西湖和西施牵涉到一起，而且一直在传扬范蠡功成名遂，携漂亮西施隐居的事儿呢?这就和苏轼的平生历程，成长经历有一定关系。

　　苏轼青少年出名，不上二十岁就名满天下，而后考中科举考试，小小年纪就踏入官运，可是在四十来岁时，遭受了人生道路一次重特大挫败，那便是在历史上知名的“乌台诗案”。一些人员居心叵测地挑出来苏轼诗词中的句子，歪曲为诬蔑皇上，讥讽旧法，苏轼被下狱，差一点去世，之后贬官黄冈黄州，一去便是五年。这五六年，苏轼缄默了很多 ，也成熟了很多 。

　　早前的浪漫者逐渐的消散了，苏轼一方面仍然期盼报答官府，惠及老百姓，可是另一方面对权力的斗争拥有深深的的厌烦。当宋神宗过世，苏轼再度被启用，被任职为杭州市知府。

　　在杭州市的两年，苏轼一方面维修水利工程，造福一方，但另一方也期盼像在历史上的重臣范蠡一样，功成身退，在事业有成以后，携手并肩知己，泛舟海天一色，了此一生的确是人生道路一大乐趣。