四大名医之一的华佗，是因为曹猜忌而死吗？

　　华佗的故事大家喜欢吗?今天为什么小编就为大家详细解读一下~

　　华佗字元化，沛国谯县人，东汉末年的方士、医师，华佗与董奉、张仲景被并称为建安三神医，与扁鹊、张仲景、李时珍并称中国古时候四大名医。

　　根据《三国演义》以及民间传说，曹有风疾，他向华陀求救，华陀建议他作开颅手术，劈开头颅取出病灶，即可痊愈。可惜曹生性多疑，以为华陀要害自己，因此，不尽不同意手术，还了华陀，连贾诩劝说也没用。华佗的是因为犯了曹忌讳，所以被曹所吗?

　　一、曹的猜忌曹有头痛这件事情是的，在《后汉书‧方术列传》和《三国志‧魏书‧方技传》都记载，曹风疾严重，召唤华陀前来治病，华陀针灸功夫高超，随手就能舒缓曹的头痛。但华陀并没有成功治愈曹，他认为曹的风疾，很难根治，只有长期治疗，才能保证不发作。

　　华陀治疗一段时间后，思家心切。于是他跟曹请假说要回家取药，但回家后就不想回来，一直和曹说妻子有病，曹多次写信找他，华佗就是拒绝返回曹身边。后来终于惹火曹，曹派人去查华陀妻子是否有病，的有病就赏赐延假，如果是假的，就把华陀抓起来关。

　　华陀就这样被抓起来，曹对其严刑拷打，判处死刑。

　　二、荀彧的劝谏

　　历史上正劝谏曹放华陀一人其实是荀彧，荀彧说华陀医术高超，应该放他一马。但曹说：不怕，难道天下只有华陀能治我吗?华佗死后，曹头痛没法去除。还是嘴硬说：只有华佗能治好我的病，但那小子想要凭借给我治病的机会抬高自己，就是我不他，他也不会给我治好病的。

　　直到后来爱子曹冲病重，曹才感叹说：我后悔了华佗，结果害得我也死了。考察华陀的死因，并非如《三国演义》和民间流传，是因为华陀要帮曹动手术而被，而是因为华陀没有彻底治愈曹，又不愿意一直待在曹身边治疗，因此招致生之祸。

　　从《后汉书》和《三国志》记载来看，曹华陀正原因，是他认为华陀持才傲物，明明可以治好他，故意不治好他，有养病自重嫌疑，因此认定就算不华陀，华陀也不会帮他治好病。

　　这段话跟《三国演义》里那句，宁教我负天下人，休教天下人负我，是不是有异曲同工之妙?

　　三、华佗的个性

　　曹这种天下霸主，本来就是权力欲重，不能受有人不遵从他的意愿。《世说新语》中有一则曹歌伎的记载，曹曾经有一个歌，声音清越高扬，水准极高，但却非常有个性，爱唱不唱的，曹想又舍不得。于是曹另选了一百个女子，请人教她们唱歌。当陪养出程度差不多的新歌姬时，曹立马掉先前爱唱不唱的歌姬。

　　而头痛这种疾病，痛起来是让人很烦躁的，像华陀这样回家后就不回来，曹势必暴跳如雷。特别建安二十三年，曾经有太医吉本谋反的先例在;当发现华陀妻子没病，曹自然会想，华陀是否也是阴谋的一份子。既然你不想要帮我治病，那我就把你给了。

　　曹殊不知，华陀这人医术虽然高超，但为人处事是一窍不通的。《后汉书》说华陀“为人性恶难得意”，就是指华陀个性难搞，与人相处不好。而且华陀虽然医术高明，但他总觉得自己也是知识分子，对于自己行医为生这件事，他常常觉得很羞耻。

　　所以华陀并非不帮曹治病，这纯粹是他不懂得看人脸色，不知道曹已经在抓狂边缘。华陀的死，固然有曹的疑心病过重的因素，另一层面也是华陀不懂伴君如伴虎的道里，自取死路。华陀字元化，沛国谯县人，东汉末年的方士、医师，华佗与董奉、张仲景被并称为建安三神医，与扁鹊、张仲景、李时珍并称中国古时候四大名医。

　　根据《三国演义》以及民间传说，曹有风疾，他向华陀求救，华陀建议他作开颅手术，劈开头颅取出病灶，即可痊愈。可惜曹生性多疑，以为华陀要害自己，因此，不尽不同意手术，还了华陀，连贾诩劝说也没用。华陀的是因为犯了曹忌讳，所以被曹所吗?

　　一、曹的猜忌曹有头痛这件事情是的，在《后汉书‧方术列传》和《三国志‧魏书‧方技传》都记载，曹风疾严重，召唤华陀前来治病，华陀针灸功夫高超，随手就能舒缓曹的头痛。但华陀并没有成功治愈曹，他认为曹的风疾，很难根治，只有长期治疗，才能保证不发作。

　　华陀治疗一段时间后，思家心切。于是他跟曹请假说要回家取药，但回家后就不想回来，一直和曹说妻子有病，曹多次写信找他，华佗就是拒绝返回曹身边。后来终于惹火曹，曹派人去查华陀妻子是否有病，的有病就赏赐延假，如果是假的，就把华陀抓起来关。

　　华陀就这样被抓起来，曹对其严刑拷打，判处死刑。

　　二、荀彧的劝谏

　　历史上正劝谏曹放华陀一人其实是荀彧，荀彧说华陀医术高超，应该放他一马。但曹说：不怕，难道天下只有华陀能治我吗?华佗死后，曹头痛没法去除。还是嘴硬说：只有华佗能治好我的病，但那小子想要凭借给我治病的机会抬高自己，就是我不他，他也不会给我治好病的。

　　直到后来爱子曹冲病重，曹才感叹说：我后悔了华佗，结果害得我也死了。考察华陀的死因，并非如《三国演义》和民间流传，是因为华陀要帮曹动手术而被，而是因为华陀没有彻底治愈曹，又不愿意一直待在曹身边治疗，因此招致生之祸。

　　从《后汉书》和《三国志》记载来看，曹华陀正原因，是他认为华陀持才傲物，明明可以治好他，故意不治好他，有养病自重嫌疑，因此认定就算不华陀，华陀也不会帮他治好病。

　　这段话跟《三国演义》里那句，宁教我负天下人，休教天下人负我，是不是有异曲同工之妙?

　　三、华佗的个性

　　曹这种天下霸主，本来就是权力欲重，不能受有人不遵从他的意愿。《世说新语》中有一则曹歌伎的记载，曹曾经有一个歌，声音清越高扬，水准极高，但却非常有个性，爱唱不唱的，曹想又舍不得。于是曹另选了一百个女子，请人教她们唱歌。当陪养出程度差不多的新歌姬时，曹立马掉先前爱唱不唱的歌姬。

　　而头痛这种疾病，痛起来是让人很烦躁的，像华陀这样回家后就不回来，曹势必暴跳如雷。特别建安二十三年，曾经有太医吉本谋反的先例在;当发现华陀妻子没病，曹自然会想，华陀是否也是阴谋的一份子。既然你不想要帮我治病，那我就把你给了。

　　曹殊不知，华陀这人医术虽然高超，但为人处事是一窍不通的。《后汉书》说华陀“为人性恶难得意”，就是指华陀个性难搞，与人相处不好。而且华陀虽然医术高明，但他总觉得自己也是知识分子，对于自己行医为生这件事，他常常觉得很羞耻。

　　所以华陀并非不帮曹治病，这纯粹是他不懂得看人脸色，不知道曹已经在抓狂边缘。华陀的死，固然有曹的疑心病过重的因素，另一层面也是华陀不懂伴君如伴虎的道里，自取死路。