传节春节是怎么来的?关于春节的起源有什么历史记载?
春节,即农历新年,是一年之岁首、传意义上的岁节(年节)。俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,带有浓郁的各地域特色,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容,形式丰富多彩,凝聚着中华传文化精华。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
节起源
在古时候民间,人们从年末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了,新年到正月十九才结束。在现代,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节,是人们增深感情的纽带。节交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理,它是维系春节得以持存发展的重要要义。
百节年为首,春节是中华民族最隆重的传佳节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理,而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响,世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全计,已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传节。春节民俗经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古老传节的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古老传节多数形成于古人择吉祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节文化,反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节(年节)的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。
“年岁”的概念,来自上古历法,《盘古王表》与《三命通会》等均有载:“天皇氏始制干支之名,以定岁之所在”。“岁”即“摄提”(原始干支),又名为“岁星”、“太岁”。岁以六十甲子(干支纪年法)为运转周期,循环往复。在传承发展中后世将这套多音节的摄提(岁)术语简化为一个字,其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。
如:太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,…在子曰困敦,在丑曰赤奋若(语出《尔雅·释天》)。古人以天干地支来作为载体,天干承载的是天之道,地支承载的是地之道;在天成象,在地成形,在人成运;故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,十天干与十二地支的组合,形成了六十循环法。十二月建和二十四节气是其基本内容。
干支以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始,然后顺时针方向旋转,开始一岁(年)的历程。寅位是后天八卦的艮位,是年终岁首交结的方位,代表终而又始,如《易·说卦传》曰:“艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也。”从立春到下一个立春,谓之一岁,立春为岁始(岁首)。
上古干支历法的制定为节产生提供了前决条件,原始信仰与祭祀文化是岁节形成的重要因素。干支法,正月建寅,立春为岁首,交节为月首。春节是由岁首祈年祭祀演变而来,上古时代人们于一岁(年)农事结束后在新一岁开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德,祈求丰年。
古时候的祭仪情形虽渺茫难晓,但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹;如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗,新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动,由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。原始意义上的岁首,是指立春,立春反映着冬春季节的更替,当天象“斗柄回寅”时,阴阳转化,阳和起蛰,品物皆春,意味着新的一个轮回已开启。立春标示万物起始、一切更生之义,故立春为“岁始”,也即“岁节”。
春节的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完与普及的过程。春节文化作为中华传文化的重要组成部分,反映了博大精深的中华文化底蕴,也记录着古时候人们丰富多彩的生活文化内容。
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