孙权不追尊孙策为帝，背后有什么原因？

　　为什么小编知道读者都很感兴趣孙权的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　汉献帝建安五年(200年)，孙策死于刺客之手，年仅26岁。临终前，孙策将权力交给二弟孙权，孙权时年18岁。作为孙策最年长的弟弟，孙权似乎在情理之中，但对孙策而言这并非唯一的选择。

　　孙策还有一个三弟叫孙翊，时年16岁，性格很像孙策，孙策也很喜欢他，很多人都觉得应该把位子传给孙翊。同时，孙策还有一个名叫孙绍，按照当时的传，孙策应该确立孙绍为人。

　　但孙策最终还是选择了孙权，他考虑到，孙翊性格太刚烈，不于团结各方力量，而孙绍年纪又太小，外有强敌、内有忧患，不能让只有几岁的孙绍，所以孙策还是把权力交给了18岁的弟弟孙权，这个选择事后证明是正确的，孙权带领孙氏集团一路披荆斩棘，最终建立了孙吴政权。

　　但无论如何，孙权的权力地位是哥哥孙策给的，没有孙策的选择，孙权的一生只怕会默默无闻，没有孙策打下的基础，孙权也不可能顺利并逐渐掌握江东。

　　然而，孙权称帝后仅追尊父亲孙坚为武烈皇帝，没有追尊孙策为皇帝。孙权的权力直接来自于哥哥孙策，从现实看孙权是孙氏集团的“第三代”，第一代的孙坚得到了追尊，第二代的孙策也应该享受此殊荣;从情理上讲，没有孙策也就没有孙权的后来，要追尊的话孙策也应该一并追尊。孙权只追尊孙策为长沙桓王，王与帝有本质区分，孙权的做法自然受到了一些人的质疑。

　　其实，孙权这样做是没有问题的。古时候宗庙祭祀实行昭穆制度，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵。《周礼》记载：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注释为：“自始祖之后，父为昭，子
为穆。”意思是，始祖在宗庙中居中，以下子孙分别排列左右两列，左为昭，右为穆。具体的情形是：始祖为穆，始祖之子为昭;始祖之孙为穆;始祖孙之子又为昭;始祖孙之孙又为穆。在昭穆排列中，通常是降序单线排列，以保证父子始终异列，避免“并肩而立”的尴尬，而祖孙则始终同列。这时候，如果中间多出一个平辈，则打乱了昭穆次序。

　　以孙氏为例，孙坚为穆，孙权为昭，孙权之子为穆，孙权之孙为昭，这是正常序列。如果前面一个孙策，情况就变化了，孙坚为穆，孙坚为昭，孙权又为穆，孙权与父亲同为穆，这就不符合常规了。

　　这不仅是一个仪式问题，更有现实的考虑。如果追认兄长为皇帝，那么兄长的也拥有皇位继承权。具体到孙策，他的孙绍与孙权的几个一起在法理上也都可以问鼎皇位，这容易造成内部。所以，无论从通行制度还是现实去考虑，孙权的做法都是没问题的。

　　那么，晋朝的开国皇帝司马炎一下子追尊了3位已故皇帝，即晋宣帝司马懿、晋景帝司马师、晋文帝司马昭，又如何理解呢?司马懿是司马炎的，司马师是司马炎的伯父，司马昭是司马炎的父亲，这次追尊后晋朝的宗庙排列如下：司马懿为穆，司马师为昭;司马昭为穆，司马炎为昭。如果这样排，的确有些乱。

　　司马炎是如何考虑的呢?其实，昭穆次序的考虑在司马炎看来还是次要的，有一个更重要的问题，即确定谁是始祖。始祖即太祖，司马炎当然希望父亲司马昭能为始祖，但谁都知道晋朝基业创建与司马懿、伯父司马师密不可分，司马炎如果将二人排斥在昭穆之外，必然会受到质疑。所以，司马炎确定了这们的七庙制度：六世祖司马均，五世祖司马量，高祖司马俊，曾祖司马防，祖宣皇帝司马懿，父景皇帝司马师，父亲文皇帝司马昭。上面这6位，合为“三昭三穆”，但“太祖虚位”，也就是干脆不明确为太祖。

　　这是从制度方面的考虑，从现实考虑，司马炎将伯父司马师也追尊为皇帝，不担心他的后代拥有皇位继承权吗?这一点恰恰不用担心，因为司马师只有5个女儿，没有。在这方面，孙权面临的情况不同，孙权如果同时追尊哥哥为皇帝，侄子孙绍无形中也拥有了皇位继承权，将被别有用心的人利用。

　　孙绍后来的情况史载较少，《吴录》提到：“昭与孙绍、滕胤、郑礼等，采周、汉，撰定朝仪。”说的是，公元222年孙权称吴王，孙权命孙绍与张昭、滕胤、邓礼等人根据周朝和汉朝的旧礼而制定帝王临朝的典礼。《三国志》还提到一条：“权称尊号，追谥策曰长沙桓王，封子绍为吴侯，后改封上虞侯。绍卒，子奉嗣。”说的是，公元229年孙权称帝，孙绍被封为吴侯，后改封上虞侯，死后由其孙奉沿袭爵位。

　　这里的吴侯，指的应该是吴县还非吴郡，说明孙绍被封为县侯，不高也不低，史书没有提到孙绍在孙吴担任什么职务，说明他远离了，即使有什么职务，也应该是养老性质的。

　　这一点是不是也说明孙权忘恩负义呢?其实也不能这样看，站在孙权的角度，考虑更多的应该是孙吴政权的安全问题，亲情、报恩是次要的。孙绍特殊的身份容易被人利用，即便他本人没有什么想法，说不定也会被人利用，将他“闲置”起来正是为孙吴政权稳定着想，也是为孙绍本人好。

　　这并非杞人忧天，孙绍的孙奉后来就被人利用了。孙绍死后，孙奉作为孙策唯一的孙子，沿袭孙绍上虞侯的爵位，本来过得也挺好，但到了孙吴末帝建衡二年(270年)却出了事。这时候孙权已经不在人世，孙吴末代皇帝是孙皓，他因为左夫人王氏之死过度悲伤，曾几个月闭门不出，外界听不到皇帝的消息，民间于是纷纷传言说孙皓已经死了，有可能接替皇位是说孙权的第五子孙奋。

　　上还有传言，说孙奉也有可能接替皇位，有一些投机者便开始蠢蠢欲动，有一个名叫张俊的郡太守，还赶紧去为孙奋母亲仲姬扫墓，以此表现表现。

　　孙皓没有死，他后来听到了上的传言，勃然大怒，“车俊，夷三族，诛奋及其五子，国除”。史书没有提孙奉，但孙奉也是这一年死的，想必死因与孙奋相同。孙绍是孙策唯一的，孙奉是孙绍的唯一，孙奉死后，孙策一支也就“绝户”了。