古时候买官怎么样的官都能买吗 事实证明这三种官死都不会卖

　　古时候买官都能买吗，这是很多读者都较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　卖官鬻爵这种事，在中国的史书上屡见不鲜，只不过对其描述总是失之于泛泛而谈，而很少有精确的数字计以为微观查考。而官场中的暗箱作、将职位明码标价则是滋生的温床。在清朝末年，随着骄奢之风的盛行，卖官鬻爵现象更加常见，甚至，成为了官场中的潜规则。

　　其实，卖官现象由来已久，早在两千多年前的秦始皇时期就露出了苗头。

　　在先秦，诸侯各国都实行的是世袭制。人们的身份和命运基本上在出生时便注定了。后来秦始皇灭六国在中国建立了第一个中央集权国家，天下的大权全部掌握在皇帝手里。以前的贵族也就宣告解体了，皇帝成为名副其实主宰天下的人，卖官鬻爵之风也随之兴盛了起来。

　　话说，秦始皇还未一中原的时候，秦国发生了非常严重的蝗灾。为了赈灾，秦始皇向百姓许诺，只要缴纳千石的粟米，就可以获得一定的官职。为赈灾而卖官尚且情有可原，可一旦开了这个头，后续的卖官行为就会层出不穷。汉武帝虽然是一位雄才大略的君主，但为了充实国库，也时不时地进行卖官。

　　到东汉的汉灵帝时期，朝廷卖官不为赈灾，也不为增加财政收入，只为满足皇帝的私欲——敛财。按道理讲皇帝拥有整个天下应该不会贪恋钱财，但是，倘若遇到荒奢侈的君主这个就另当别论了。汉灵帝在位时建造西园供自己享乐，他在宫中过着穷奢极欲的生活财政上早就出现了赤字。

　　《史记·平准书》记载：孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋於民。而山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领於天下之经费。如此一来，东汉国力江河下，再也不复大汉往的荣光了。

　　历朝历代都不乏卖官行为，可是，若说起把卖官卖的最登峰造极的朝代，那就非清朝莫属了。乾隆年间，朝廷将很多官职明码标价，欢迎有财力的人前来。只要你捐给清廷九千六百两白银，那么，你就是清朝皇帝承认的的四品道员了。

　　至于说七品的知县，那就更便宜了，只要你捐出四千六百二十两银子，你就可以走马上任了。在乾隆时期，一两白银换算成现在的人民币大概是一百五十元到二百元之间。这样看来，不到一百万的投资就可以当上一县之长了。在当时，有很多人借钱买官，并因此负债累累。

　　这样的官员，老百姓指望他能两袖清风，难度丝毫不亚于缘木求鱼。甚至，为更长久地卖官清廷竟然还出台了一系列的规定，务必要将买卖官职做到钱职两清皆大欢喜。具体买卖时，清廷向买官的人承诺，决不让买官的人多花一两银子，说好什么价就是什么价。只要你按规定交钱，官职绝对少不了你的。

　　而且，官职的品级和地区全都详细标明，不会让买官的人吃暗亏。把卖官鬻爵这样的肮脏事粉饰成童叟无欺的公平交易，清末的治者实在是令人作呕。当然，官职的并不固定。嘉庆皇帝即位后，清朝逐渐走向了下坡路。为了应对各种危机，嘉庆皇帝决定加大卖官力度，甚至鼓励买官。

　　这样一来，买官的人越来越多，到了最后，因捐钱而做官的人竟然参加科举而做官的人还要多。据计，卖官行为严重的时候，只有不足百分之四十的官员是经过科举正途上任的。很多目不识丁的人通过买官，最后，甚至成为了科举出身官员的上司。

　　这在令人哭笑不得的同时，也深深伤害了那些正规出身的官员。清廷虽然将卖官摆到了明面上，可为了维持自己的治，还是设定了底线，那就是“三不卖”原则：

　　首先，六部之中，吏部和礼部的官职是不会卖的。

　　吏部身为六部之首，其重要性不言而喻。如果，朝廷丧失了对官员的控制，那么，整个国家系都会走向崩溃。礼部的地位虽然不及吏部，可是，它关乎朝廷脸面，一点也马虎不得。从国家尊严的角度考虑，清朝治者也不会卖出礼部职位。

　　其次，中央系的官员是不许卖出的。

　　中央系的官员大多为清廷的高层领导，拥有着极大的权力。这种官员，必须要具备一定的才能，否则难以维持国家的正常运转。除此之外，他们临近京城，经常接触皇族，一举一动都影响着政局的走向。这样的官职，清廷也不会放心交给人。

　　最后，地方不许卖出。

　　为了在卖官的同时又不削弱自己的治，清廷规定，地方官最高只能卖到地方最员的副职。换句话说，也就是只卖副省长和副省长以下的官员，省长是绝对不会卖的。

　　花钱买官的人上任之后大多都想狠狠捞上一笔，将之前捐出来的钱赶快挣回来，而那些经历过寒窗苦读的官员也在这种风气中慢慢地迷失了自我。很多官员上任时对治下的民众毫不在乎，只关心自己这几年官能搜刮到多少钱。而那些被欺压地敢怒不敢言的民众，也不由自主地将翻身的希望寄托到了买官上。

　　如此恶性循环之下，清朝的衰弱已是大势所趋。国力衰弱之下，即使是朝廷中的有识之士锐意改革，也很难挽回颓势。归根到底，还是因为卖官行为腐蚀了人心，损伤了国家的元气。

　　参考资料：

　　【《史记·平准书》、《史记·秦始皇纪》、《汉书》、《捐纳制度研究的回顾与思考》、《明清论丛》】