蔡文姬是如何归汉的？归汉后的生活是怎样的？

　　说到蔡文姬，大家都会想到什么呢?下面为什么小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

　　蔡文姬，是东汉末年有名的才女。范晔赞其“端有踪，幽闲有容”。蔡琰曾为匈奴左贤王所掳，十二年后被曹花重金赎回，史称文姬归汉。回首蔡文姬这一生几乎都是在不幸中度过，她的名气导致她无法像女性一般安安稳稳、磕磕绊绊的过完一生。她的才气导致她注定成为男力欲的博弈品、帝王权利的牺牲品。《十八拍》，《悲愤诗》二首，无一不在控诉着她命运的不幸。实在是令人怜惜。

　　蔡文姬生平

　　蔡文姬，本名蔡琰，字昭姬因避司马昭之讳，改字文姬。自幼聪明过人，晓音律，《艺文类聚》卷四曾记载，文姬六岁就能根据声音辨别是哪根琴弦断了。到了待嫁的年纪，蔡文姬嫁给卫仲道。卫仲道英年早逝，蔡文姬又无子，便回到了父亲家里。兴平年间，天下大乱，董卓、作乱关中，匈奴属国趁机作乱中原。蔡文姬此时为胡骑所掳，被匈奴左贤王收入帐中，为左贤王生下了两个。建安十一年，曹感念蔡邕无子，派遣使者前往匈奴欲将文姬接回。左贤王迫于曹势大，送回文姬，因此蔡文姬得以回到阔别十二年的家乡。历史上“文姬归汉”被传为美谈，后人这一典故创造了无数的剧作，元金志南的《蔡琰还汉》，明陈与郊的《文姬入塞》，清尤侗的《吊琵琶》等等不胜枚举。

　　文姬归汉

　　曹感念故交蔡邕之时，是在建安十一年(公元207年)，而蔡邕死在初平三年(公元192年)，期间时隔十五年，曹才想起蔡邕之女，文姬。在蔡邕死后三年，在文姬被掳走的十二年，这之间曹皆未想起蔡公之女。当袁绍被灭、北方一、文姬已经生下两个之时，曹想起了蔡公之女，除了感念故人之外，目的不可谓不严重——他需要蔡邕之女这一身份帮他收买人心。

　　当文姬回乡之时，国家经历军阀混战，山河破碎，战火连绵。此时文姬的故乡早已面目全非，不辨旧时模样了。更况论此时文姬离开家乡十二年之久，匈奴的生活早已习惯了，再受骨肉分离之痛，回到陌生的故土，对文姬何尝不是一种煎熬。“为天有眼兮何不见我漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?”“既至家人尽，又复无中外”文姬必定是怨的，初入胡时的悲痛与煎熬，后骨肉流离的痛苦，回乡之后家人早已在战乱之时失去，故土没有一个熟人。面对此她只能说为什么要让她流离受此磨难。如果没有这一段的经历，是不是她的一生会幸运很多?

　　文姬受辱

　　文姬归汉后，曹将她嫁给屯田都尉董祀。董祀是个什么样的人已经无从考据，《列女传》中也只有“陈留董祀妻者，同郡察邕之女也”。这一段简短的描述。后来董祀犯罪，按律当斩之时，无论两人有没有感情，但文姬已经不能再一次承受分离。她知道如何博取同情，也知道这怎么让曹释放董祀，为此她抛弃了所有的尊严。于是她在曹宴请宾客之时去为夫。形容狼狈。“蓬首徒行，叩头请罪。”曹也没有给予文姬半点体面，他就让那样狼狈的蔡文姬进来了，“谓宾客曰：‘蔡伯喈之女在外，今为诸君见之’。”所有人为她的言辞所打动。曹的目的也达到了，他让所有的人看到了他对故人之女是如何的优待甚至亲自放了死刑犯。同时曹的虚荣心也得到了最大的满足，一代才女匍匐在他的脚下，要他的施舍才能救丈夫。直到最后，曹才让人赐了蔡文姬帽子以及鞋袜。

　　“时且寒，赐以头巾履袜。”后人根据这一段话编了无数个版本曹与文姬之间的“爱情”故事。都是“霸道总裁爱上我之有缘无份”的类型。但无论，曹当时是想要通过文姬的惨状好让众人同情从而光明正大的释放文姬，还是单纯的对这个故人之女没有半点怜惜。这对文姬来说，这都是一种屈辱——昔蔡邕之女竟然要卖惨来博取同情。

　　胡笳声哀婉不绝

　　之后曹问及蔡邕的古籍是否还记得，文姬说自己只记得四百余卷。这次文姬拒绝了曹派人帮忙的建议，要求把文章用纸默写下来。并告诉曹楷书，行书这两种文字皆可写。自此文姬才算挽回了自己一点可怜的自尊。

　　回家后文姬写下两首《悲愤诗》。其中五言体悲愤诗，总共108句，句句泣血，字字是泪。如果她不是蔡邕之女，如果她没有那么大的名气，她是不是不会被匈奴所掳，被左贤王收房，也是不是不会经历骨肉分离之苦，会不会不会有今之辱。诗中从被胡人所掳时的悲痛，到思念故国的哀伤;从即将归国的喜悦，到骨肉分离的不舍”。虽未有一句提到怨恨，又何尝不是句句写怨。若非生不逢时，她又怎会遭受如此磨难，到如今竟形容枯槁，心死身存呢?

　　此后，历史上再无蔡文姬的消息。但愿此时的她的过上了安稳平淡的子吧。

　　一代才女蔡文姬，生不逢时，流离失所，先由胡人入辱，后遭骨肉分离之痛。虽回归故里，可山河虽在，家园却没有了。回到故土后她又只能身董祀，以求短暂的安稳。或许她这一生最快乐的时光就是卫仲道死之前吧。