尊师重教是中华民族的传美德 古人又是如何尊师重教的

　　还不知道：古人尊师重教的网友们，

　　“桃李不言，下自成蹊”“师者，所以传道授业解惑也”……自古以来，尊师重教是中华民族的传美德。今天是一年一度的教师节，让我们开启“时空穿越”之旅，感受古人尊师的礼仪和故事。

　　“举手提问”“教师节”古时已有

　　拜师，是古时候新生入学礼的必要环节。据《礼记》记载，新生进入学堂，首先要双膝跪地叩先师孔子的神位，然后向老师叩拜，并赠送带有寓意的芹菜、桂圆等束脩六礼。

　　到了唐代，拜师礼被归入国家官方礼仪典制。在清代，国子监学生初见老师要“自东阶升堂”。因为在古礼中，东阶为下为卑、西阶为上为尊，并且还需行“三揖礼”。

　　除了拜师礼，古人在常学习中也非常讲究敬师的礼数。春秋战国时期的“学生守则”——《职》规定：在课堂上，“若有所疑，奉手问之”;若在路上相遇，学生也需立于道旁，待老师通过后再前行。

　　《孔子圣迹图》局部。资料图

　　实际上，古时候也有“教师节”，主要是为了纪念孔子。黄宗羲《与陈乾初论学书》记载：在汉代，每年孔子诞辰，皇帝会率领文武百官祭拜孔庙，还邀请国子学、太学的经师入宫，一宴请，“为饮食之客，席间词赋其娱”。

　　唐宋时期，不仅沿袭了祭祀孔子的礼俗，各地还会从学校的教师中选拔成绩突出者，报送朝廷。获“优秀”称号的教师，会得到奖赏和激励。

　　到了清代，在孔子诞辰这天，朝廷会给各个书院、学府教师“加薪”，成绩卓著者还能“升职”，最高被授予八品职衔。据《帝京岁时纪胜》载，北京民间在当天“禁止屠宰，祭文庙，各书室设供，师生瞻拜”，重视程度可见一斑。

　　这些师生情成千古美谈

　　除了孔子，历朝历代还有不少名师受到追捧和欢迎。

　　胡瑗是北宋的“网红”老师，范仲淹、欧阳修的都投其门下。他根据学生的才能和兴趣，创造性地提出“文理分科”;他还喜欢寓教于乐，讲解《礼记》时，就把礼器绘成图，制成教学卡片。他离开太学时，学生依依不舍，前来送行的队伍浩浩荡荡。

　　写下千古名篇《师说》的韩愈也是寓教于乐倡导者。他的课堂氛围很活泼，“恐不完美，游以诙笑啸歌，使皆醉义忘归”。他主张“师其意不师其辞”，写文章需“自成一家新语”，吸引了不少学子前来拜师学习。

　　明代仇英《程门立雪图》局部。资料图

　　除了名师，还有不少名人尊师的故事也成为千古美谈。最广为人知的，可能要数“程门立雪”的典故：北宋大学问家杨时与好友拜见老师程颐，当时正值隆冬，程颐正在闭目养神。二人不敢惊动老师，恭恭敬敬地站在一旁等候。待程颐醒来，发现二人仍在等着，门外的积雪已有一尺厚。

　　古训有言：“一为师，终身为父”。岳飞幼年家境贫寒，私塾老师周侗免费收他为学生。周侗去世后，岳飞披、驾灵车，执孝子之礼。每逢初一十五，他都要拿起老师所赠的“神臂弓”，射出三枝箭，以示纪念。

　　“隐喻”“婉约”的敬师妙语

　　文人的笔下，总是不吝惜对老师的赞美。“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”大诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》，让“桃李满天下”成为赞美老师的“爆款”流行语。

　　人们还喜欢借用古诗词中精妙的喻，来表达对老师的感激之情。李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”家喻户晓;杜甫的《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声”，罗隐的《蜂》：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，也常被用来赞美老师。

　　有“隐喻派”，还有“婉约派”。不少文人喜欢“含蓄”地表达对老师的敬重。如李白在《寻雍尊师隐居》写道：“拨云寻古道，倚石听流泉……语来江色暮，自下寒烟”，通过对寻访老师居处周边景色的描写，倾诉仰慕之意，新意十足;郑板桥在《新竹》中写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，也是匠心运。

　　“为学莫重于尊师”。老师是人类灵魂的工程师，无论是古时候，还是现在，尊师的重要性皆不言而喻。让尊师重教成为风尚，就是对老师最好的教师节祝福。