传节寒衣节是怎么来的？关于寒衣节有什么历史记载？

　　每年农历十月初一寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”，是我国传的祭祀节。“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传”，我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本，古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　寒衣节，农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头，是我国传的祭祀节，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。

　　有关寒衣节的来历，版本有多种，最早的是来源于周人的腊祭，这天要进行隆重的祭祀活动，而时间恰好在农历十月一，而在之后的《诗经》《唐大诏令集》、宋代的《岁时杂记》、明代的《帝京景物略·春场》中都有记载十月一祭祀祖先的内容。

　　清朝的《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

　　同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的子。又到一年寒衣节，天渐寒，送寒衣。

　　古时候，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节均有联系。古人初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地区，犹存十月初一祭新坟的习俗;十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。

　　在北方到了农历十月一之后，天也就一天一天寒冷了，为此，人们不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。

　　男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作quot;送寒衣quot;。

　　后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把很多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到很多东西。

　　祭奠祖宗

　　我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的很多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

　　烧寒衣

　　在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。后来，有的地方不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把很多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

　　准备过冬

　　妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

　　吃面条

　　过去到了这一天，民间改生活，一些地区兴吃荞面、莜面。