历史上有没有甄宓这个人?曹父子反目的原因是她吗？

　　甄氏(182-221)，中山无极(今河北省无极县)人，中国三国时期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本为袁熙之妻，曹攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被郭女王所谮而被曹丕赐死，死后谥曰文昭皇后。

　　甄洛，中山无极(今河北省定元县)人，上蔡令甄逸的女儿，三国魏文帝曹丕的皇后，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名，

　　甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都(今河南省临漳县)奉侍家母。

　　公元204年(东汉南帝建安九年)，曹举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相(曹)有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹知道了，便函把甄洛许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了曹睿和女儿东乡公主，曹和夫人卡氏，更加喜欢甄氏了。

　　公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭水的女儿，长得也很漂亮，而且甄洛年青，就是是没有生下，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已非常不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年(三国魏文帝黄初二年)赐甄洛自尽，翌看立郭氏为皇后。

　　到了公元226年(黄初七年)，魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追缢“文昭皇后”。

　　让曹父子反目的绝世女子甄宓

　　甄妃，是曹植冥想的对象。曹植很可能是面对着枕奁，才写下了《洛神赋》，此赋流传1700百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人?若是人，会是甄妃其人吗?后世之人论说纷纭。

　　甄妃，三国时袁绍次子袁熙之妻，有国色。曹平定河北，见甄氏貌美，欲纳之，使人把守袁氏府门。曹离开后，长子曹丕过其第，见甄氏，竟自取之。后丕为帝，立为后。不久为郭氏夫人所谗，构陷而死。陈思王曹植曾作《感甄赋》以怀之。及魏明帝曹睿继位，避母嫌，命改为《洛神赋》。

　　随着曹高陵墓的挖掘出土，全国掀起了一股“曹热”。有个女人曾让曹、曹丕、曹植父子三人几欲反目，她就是甄妃。曹父子三人都追求过她，足见甄妃是个很了不得的女人。

　　《世说新语》中载：太祖(曹)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答：“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：“不复死矣!”遂见纳。

　　从曹丕在袁尚府内“使人揽发，以巾拭面”的一连串行动可以看出，他很有可能就是直奔着甄妃而过来的，找到了甄妃，目的既达，他也就不再胡乱了。据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随后赶到袁尚府第的曹叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗的啊!”他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹，究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢?好在曹非等闲之辈，他襟怀云水，没有像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人而彼此翻脸。

　　甄妃之美丽，连小曹丕5岁的弟弟曹植也心动不已。兄弟二人斗法斗智，最后是曹丕夺得了继承人的地位。王位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么

　　曹丕占有甄妃数年之后，“遣使赐死”(《三国志》)，“赐死”的因由，我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的，越是美丽的女人，越易招致残、悲惨的收局。在这个女人香销玉殒之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了悒郁终的曹植。这不是恩赐，而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知，曹植对甄妃的夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的(甄妃之死，也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精神领地上，等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的酒……

　　上天赋予女性以娇美与温柔，而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。世称美人为“尤物”，“尤物”可以引发人类战争，而战争却又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权利——原因很简单，“尤物”在男人世界里终归只是物，而脱离了“人”的范畴。不管怎么看，甄妃同时燃烧好几个非同寻常的男性灵魂，而最后迸射出的火星又化成上好的文字，这实在是一种令人惊讶的魅力。