古时候死士是如何豢养起来的 他们为什么没有被人发现

  还不知道:古时候死士的网友们,

  死士,顾名思义,为了能够达成某项任务,能够自愿或被胁迫献出生命,所行之事大多有死无生。《史记·刺客列传》中所记载的便都可称之为死士。

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  孟尝君

  养士之风

  春秋战国时期存在着蔚为可观的死士阶层。《孟尝君养士》记载“孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪——皆归孟尝君。孟尝君舍厚遇之,以故倾天下之士。食客数千人,无贵一与文等。”

  无论是德才兼备还是亡命之徒前去投奔,都会有一席之地,而所需要做的便是替主君排忧解难,后来的狗盗偷狐白裘,鸣骗开城门便是如此。

  无人不晓的“荆轲刺秦”,荆轲就是燕太子丹蓄养的死士。荆轲所行之事并非是“鸣狗盗”之流,因此,燕太子丹付诸的代价也不至于“舍厚遇之”。

  《史记·刺客列传》记载“太子前顿首,固请毋让,然后(荆轲)许诺。于是尊荆卿为上卿,舍上舍。太子造门下,供太牢具,异物间进,车骑恣荆轲所欲,以顺适其意。”燕太子丹为了让荆轲死心塌地,让荆轲用黄金去投掷乌龟、吃千里马肝、斩断美人手用玉盘送给荆轲,然后“同案而食,同床而寝”。在投入了极大的物质、人力和时间成本,才终于让荆轲愿意,赴汤蹈火,在所不辞。

  是以正的以众人待我,我以众人报之,以国士待我,我以国士报之。

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  荆轲刺秦

  “三千死士”

  正将“养死士”一事做到巅峰的是司马懿

  曹芳继位后,大将军曹爽和太尉司马懿辅政,执掌兵权的曹爽重用何晏、邓飏、李胜、毕轨、丁谧等人,排斥司马懿。不久后将司马懿晋升司马懿为太傅而夺去了他的实权,彻底掌握了朝廷的运作,权倾朝野。

  无法参与政令决策的司马懿先是托病辞官,后在曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫墓,起兵并控制京都。自此曹魏军权政权落入司马氏手中,史称高平陵事件。

  在高平陵让司马懿彻底扭转局势的正是他手下豢养的“三千死士”。《晋书·景帝纪》所述“帝阴养死士三千,散在人间,至是一朝而集,众莫知所出也。”值得一提的是这里的帝指的是司马师,实际上是司马师阴养的死士。

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  高平陵事变

  大量的死士由何而来

  三千死士是如何训练出来的并没有交代,只简单说是是散在人间,但三千这个数量实在很大,且不说养死士所要的高成本,光是如何要求其卖命都是很困难的。

  反而是后来金庸所写的《倚天屠龙记》以及《射雕英雄传》书后所附的《成吉思汗家族》一文反而给了我们答案。

  书中提到了一个人物“山中老人”霍山,本名哈桑·本·萨,是实的历史人物,以严密的恐怖活动对付政敌而闻名。

  山中老人在伦白塞尔堡建造了一个“快乐之园”,其中有
三口泉:一口为牛之泉,一口为美酒之泉,一口为蜂蜜之泉。不仅如此,园中还居住着众多娇美的姑娘,供人享乐。

  首先山中老人会挑选一些 12
岁左右的少年,从他们少年时代就教导他们,只要为领袖献身,死后就可以进入天堂。待他们年满二十便给他们服用阿萨辛酒加以迷惑,对其实行。然后,在他们昏迷之时将他们抬入快乐之园。

  青年在花园中尽情享乐,风流快活,享受了一段美好时光之后,就会被再次,然后抬出快乐之园。等他们醒来,发现自己又回到了现世,便无不沮丧。

  这时山中老人便告诉他们,他们所去的是天堂,只要服从山中老人的命令,就毫无疑问在死后会再次进入天堂。因此,他们行刺时反而是只求一死。

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  山中老人

  对于死士而言,有些为了大义而做出牺牲,有些是为了报主人的大恩而慷慨任侠。而更多的,只是在经过某些手段后的言听计从,对于他们而言,生前浑浑噩噩,反而死后成了正解脱。

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