朱元璋最烦的士大夫是谁？刘伯温为什么烦?

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　　众所周知，打天下时的朱元璋，队伍有两大派别，一是李长领衔的淮西派，二是刘伯温领衔的浙东派。对于刘伯温，朱元璋的态度是先扬后抑，打天下时，对刘伯温以老师相待，极尽拉拢之能事，建国后却翻脸打压，甚至逼着刘伯温写的文章，迫于形势，刘伯温硬着头皮也写了《乙卯岁早朝》这样的应景文章，但君臣二人却由此拉开距离。从士大夫的分类来讲，刘伯温是士，是个想拥有人格的读书人。这种读书人，与想控制一切的暴君是犯冲的。

　　从投奔朱元璋的年头来看，刘伯温谋士群中算是较晚的。他是在元至正十九年即公元1359年来到朱元璋麾下。此时距离朱元璋一天下不到十年，朱家军已有些成大气候之势。这年11月，朱元璋部队攻占了浙江处州(今浙江丽水)，这是刘伯温老家管辖地，老家都被人占了，于是刘伯温和另外三个当地名士—叶琛、宋濂、章溢，据说是被朱的兵士一路保护送到南京去见朱元璋。《明史》记载了这四人与朱元璋见面的场景，场面很是。

　　朱元璋犒劳四人，对他们毕恭毕敬，不耻下问：

　　“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎?”

　　这种礼贤下士的态度，虽然是“尧舜之君”的老套子，但名士们还是被打动了。

　　刘伯温从此开始了为朱元璋运筹帷幄的人生新路。

　　后来人们为了增添传奇色彩，给二人的合作浓墨重彩，附会了不少神秘故事。

　　诸如，史籍中流传一个“西湖望云”的故事，说刘伯温早在投朱之前就发现金陵(南京)有“天子气”，所以决心“辅之”。刘伯温在朱元璋打天下过程中的作用，几乎是神机妙算，料事如神，不亚于诸葛亮之于刘备。这显然是有些过了。但总得来说，作用确实不小。

　　诸如把朱元璋捧上神坛，就有刘伯温的一份功劳。

　　公元1367年11月，朱元璋北伐大军直击元大都，胜利在望。手下劝进朱元璋登基。而这位大哥自然要谦让一番。怎么办呢?请老天说话吧。当年夏历12月22这一天，南京阴霾密布天降大雪，这天朱元璋祭祀天神地神。朱元璋发布祭文，翻译成白话，大概就是这个意思：“我现在拥有的土地有两广，臣僚们都让我做皇帝，我已经推让再三了，现在没有办法只能做皇帝了。期已经确定在第二年的元月四，一切都已经就备了。但是我不知道上帝是否同意，如果不同意我就另推人，如果同意，那么新年正月初四给我一个风和丽的好天气。”

　　而这个子正是刘伯温帮助敲定的。刘伯温通晓天文，算是著名的天文学家，他很清楚，22南京突然降雪，再过10天恶劣天气也会过去。到了新年元月初四(公元1368年1月23)，果然是一个风和丽的好天气，朱元璋再次祭拜天地。随后来到了新修好的太庙祭祖，追封祖先，上数四辈都给予皇帝的称号，再到新建成的奉天殿登基成为皇帝。为什么叫做“奉天殿”?意思就是奉天登基做皇帝的，我的一切都是按照天命做的。

　　从此，朱元璋发出的诏令就叫做“奉天承运，皇帝诏曰”。谁跟他过不去，就是“逆天”了。

　　朱元璋一天下，刘伯温和开国功臣一样得到了封赏，被授为开国翊运守正文臣、资大夫、上护军，封诚意伯，岁禄二百四十石。这个级别并不怎么高，可见朱元璋对刘伯温态度是有保留的，隐约感到刘先生似乎不会轻易被驯服为忠实奴才。果然，受封后的刘伯温不为荣华富贵所惑，请朱元璋赐回家养老。回老家后，“惟饮酒弈棋，口不言功”，名为养老，其实是对暴君的一种消极抵抗。作为具有一定意识的儒士，新朝的建立使刘伯温自觉背负了一种新的使命，这就是“导君于正”，使新皇帝符合儒家的文化传。但他却寸步难行，甚至感觉了不祥之兆。因为在朱元璋这等君主手下再想畅所欲言，形同找死，乃至赞美得不起劲，都会出大事。

　　于是刘伯温陪着小心，想保留士大夫最后自尊——沉默权。

　　但朱元璋不允许他这么做，对消极抵抗的老先生不满了。

　　主人不满，就该打手上场。朱元璋的刀笔吏胡惟庸出场，要击倒大明第一智囊。

　　洪武五年，刘伯温无意间做了一件事，让嗅觉灵敏的胡惟庸闻到味了。说刘伯温下乡回老家，发现这地方治安不太好，于是回来奏请朝廷，建议在他家乡附近一个叫谈洋弄个巡检司，加强管辖。但这件事智者千虑的刘伯温犯了大忌。

　　因为谈洋元末时曾被农民军占领，是个起兵的好地方。胡惟庸见此，立刻就将这个难得的机会抓住了。上书朱元璋，称谈洋一带有帝王之气，刘伯温此举别有用心。他是不是想把发展成自己的部队，做大做强自己?

　　朱元璋对此事的态度值得仔细分析，“帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄”。朱元璋心“动”的是什么呢?是他相信胡惟庸所说，刘伯温的为自己选了一块有王气的宝地吗?

　　不难想见，朱元璋的“所动”根本就是装出来的，他要骗的人恰恰就是进谗言的胡惟庸。朱元璋刘伯温的决心已定，却不想亲自动手，免得背上骂名，眼见胡惟庸如此急不可耐地要置刘伯温于死地，正好顺水推舟，借刀。

　　刘伯温已经不能在家呆下去了，他启程进京谢罪，“乃留京，不敢归”。朱元璋既不治刘伯温的罪，也不放他回家。处境和心情都恶劣，刘伯温的病情加重了。

　　当然，这还不算完。在朱元璋和胡惟庸眼里，刘伯温能掐会算，是一个永难驯服的大仙，不彻底整灭火还是不踏实，所以必置之死地而后快。不久，机会又来了。

　　史载，洪武八年，64岁的刘伯温偶感风寒，朱元璋派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照方抓药服用后,病情不仅没有减缓，反而进一步加剧。刘伯温觉得大事不好。抱病见朱元璋，说胡大人带着御医来探病，给我开了药，我吃了之后“有物积腹中如拳石”,好像生了一个大肿瘤。朱元璋听后反应冷淡，就像里的懒人聊天一样，一个劲地“哦哦”。刘伯温见状明白大半，悻悻归故里。不久与世长辞。

　　刘伯温的大明时光只有七年，在这不算长的时间里，眼见一个“尧舜之君”变身桀纣之君，他无能为力。最后因为赞美得不起劲，反复挨整，被下了地狱。

　　关于刘伯温之死，史上有诸多争议，但总之朱元璋与胡惟庸难脱干系，不能排除此系君臣二人合作的“整人成功案例”之一。两人相互利用，但还是朱元璋老巨猾，成为最后的胜利者。

　　刘伯温的死因更耐人寻味的是，朱元璋在刘伯温死前表现出来的态度。

　　在刘伯温还在朝的时候，朱元璋极尽冷落。大明文集刻成，他赐给了李长、胡惟庸、宋濂三人，却偏偏没有给刘伯温。刘伯温病重被赐归，朱元璋还颁发了一纸诏书，对二人君臣一场进行了一次总结，其中竟有责备刘伯温当年不早早归附的内容，并以此为据，表示自己当皇帝后，对刘伯温的安排和处置都是符合“国之大体”的。对病者刘伯温来说，得到这样一份诏书，肯定不是件愉快事，只能加重病情。

　　朱元璋和刘伯温君臣二人，在身份认识上大概是有一些偏差的。刘伯温虽被人们看成“谋臣”，但他更自居为“儒士”，然而让他羞愧的是，朱元璋也更多愿意把他当成“术士”。在一次谁是当今大儒的讨论中，朱元璋就曾经轻蔑地说，像刘伯温这样的人哪配称“大儒”?

　　朱元璋为什么不愿意承认刘伯温为“儒者”?因为他认为儒者都应该是愚忠的，奉君如神，应该做一个唯皇帝马首是瞻的家臣，而刘伯温显然不够这个标准。

　　据说刘伯温早已看穿了这一切，他临终前曾留下遗命，告诫子孙不得为官。显然，在现实的无情打击下，刘伯温的之士大梦最后终告破灭。