古时候的有免这个东西吗 只要挂到城上对方就不能强攻吗

　　对古时候免很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。

　　在各种小说和演义中，两军交战，如果有一方挂出免，另一方就不能再进攻。

　　可如果你有一些军事常识，肯定会说这他喵的是来搞笑的吧。确实，打仗不是请客吃饭，是最不讲究道义的地方，《孙子兵法》就说道：“兵者，诡道也”。古今中外，为了获胜，降屠城各种突破道德下限的事数不胜数，挂个破牌子说不打就不打，拿敌人手中的大刀片子当摆设?

　　可这个世界就是这么神奇，免这个东西在实的历史中还的有。不过这免不是块木头做的牌子，而是一整套战场上的“游戏规则”。

　　这还要从两千多年前的春秋时期说起。

　　礼乐治国的周王朝

　　武王伐纣建立了周朝，可周朝的疆域商朝大多了，手下又有一帮宗室功勋等着领赏，周武王为了方便治理这么大一个国家，就将宗室和功勋分封为诸侯国，让他们代天子镇守地方。而为了防止地方诸侯，周武王又搞出了一套礼乐制度，用礼乐治国。

　　所谓的礼乐制度也没那么神秘，就是礼仪和音乐。看到这大家肯定懵圈了，听说过封建，共和，礼仪和音乐也能治国?别急，周王朝确确实实就是这么做的。

　　周朝的礼乐制度规定了天子、诸侯、士大夫、平民等各个阶级的礼乐标准，周天子穿衬衫，诸侯就不能穿衬衫，天子听摇乐，诸侯就不能听摇乐，如果有哪个诸侯不守规矩，天子就会带着诸侯一起讨伐他，甚至连打仗都有一套礼仪，这个我们后面再说。

　　通过这一套礼乐制度，确定了周王朝各个阶级之间的尊卑秩序，周天子也就成了至高无上的天下共主。这也是为什么孔子他老人家张嘴闭嘴礼乐崩坏，天天吵着要克己复礼，复的就是这个周礼。

　　烽火戏诸侯和国人之乱后，周室衰微，周平王东迁洛阳，周王朝进入春秋时期。这个时候，虽然周天子说话不再像以前那样好使了，底下的诸侯也都有了自己的小心思，但礼乐制度的惯性仍在，对各诸侯国仍有不小的影响，同时，春秋时期的战争主要是争霸战争而不是兼并战争，因此获胜方往往不会赶尽绝，会给战败一方留点面子。

　　下面就用具体的例子，来看一下春秋时期的战争法则。

　　春秋时期的战争法则

　　春秋时期的战争有一套特别的“玩法”，如不兴无名之师、不使者、不追逃兵、不受伤和弃械的士兵、不抓上了年纪的老兵，平民不上战场，不擂鼓不列阵，不能乘乱偷袭，战前需要约定战场......怎么样，是不是很“文明”?下面我再举几个具体的例子。

　　邲之战

　　公元前597年，晋楚两国为抢郑国这个小弟，在一个叫邲的地方爆发大战，史称邲之战。

　　邲之战开打之前，双方先是互派使者去对方军中放了一顿嘴炮，说一些自己为什么要打这一仗，并劝对方主动退兵。嘴炮失败后，两军又派大将在阵前PK一下，楚国这边派出许伯、乐伯、摄叔三员大将。乐伯是一个射箭的好手，他左射马右射人，射到最后快没箭时，正好有一只鹿跑到了战场上来，乐伯一箭射那只鹿，并把它献给了晋军的大将鲍癸，鲍癸收了乐伯的鹿，也就不再打了，双方各自回军了......

　　虽然乐伯和鲍癸在战场上收获了友谊，但晋军最后还是败了。在晋军逃跑的过程中，战车陷在了泥潭里，动弹不得，楚国人走上前，让晋军把横木放在车轮下再来推车，可车还是动不了，楚国人又让他们把车上的大旗砍了减轻重量，这才把车推了出来，结果晋军回头对楚国人说道：“论逃跑，还是你们楚国人擅长啊”。

　　前一刻两军还在战场上厮，胜负一定，获胜方不仅不追逃兵，反而帮助敌人逃跑，这就是那个时期不追逃兵的战场规则。其实也不能说不让追逃兵，但最多只能追五十步，从而有了五十步笑百步这个成语。

　　长勺之战

　　公元前684年，齐国和鲁国在长勺爆发大战。说长勺之战大家可能觉得陌生，但要说《曹刿论战》这篇文章，立马就引起大家背诵课文的痛苦回忆，而记录在中学语文课本中的那场大战，正是长勺之战。

　　在这场大战中，曹刿抓住一而再，再而衰，三而竭的规律，充分运用军鼓对于军队士气的作用，击败齐军，成就了“一鼓作气”这个成语。有趣的是，鲁国在获胜后，并没有像楚军一样放过齐国逃兵，而是乘胜追击，击了齐桓公的公子雍，这表明战场礼仪已经开始崩坏。

　　泓水之战

　　公元前638年，宋国和楚国之间爆发的泓水之战，堪称礼乐崩坏的经典之战。宋襄公是春秋五霸中的第三位霸主，但是宋襄公之所以能称霸并不是因为宋国国力有多强，而因为宋国是公国，国君的爵位是仅次于周天子的公爵，是当时地位最高的几个诸侯国之一，甚至齐国、秦国这些大国都要高。

　　楚国虽然被后世认为是诸侯国，但楚国早就脱离了周天子的分封，自立为王，例如同为春秋五霸的楚庄王。宋襄公在齐桓公死后，凭借自己的影响力，捡起了周礼那一套，拉拢一票小国，竖起了抗楚的大旗。前面说过，进入春秋时期，周礼已经开始崩坏了，但宋襄公却不以为意。

　　楚国看着宋国在跟前蹦跶得欢，于是“邀请”宋襄公在孟这个地方会盟，宋襄公以为楚国怕了，欣然同意会盟。临行前，公子目夷认为楚国蛮夷出生，素来不守礼乐，让宋襄公多带些兵马，以防不测。但宋襄公却认为自己是去会盟的，和楚王聊聊天而已，又不是打仗，带这么多兵做什么。

　　结果，宋襄公就被楚国给活捉了。

　　在鲁国好兄弟的调解下，楚国终于放了宋襄公。宋襄公实在咽不下这口气，但又没本事和楚国开战，于是决定出兵教训一下楚国的小弟郑国。郑国倒也是个明白人，立马跑到楚国那里求救，然后就有了泓水之战。

　　邲、孟、泓水、宋国、郑国

　　楚军远道而来，而宋军已经在泓水摆好了阵型。公子目夷劝宋襄公：“楚国人多，我们人少，应该趁楚军在渡河的过程中，半渡而击。”宋襄公却以自己是仁义之师，绝不做乘乱偷袭的勾当，禁止攻击渡河的楚军。等楚军渡过河正在布置阵型的时候，司马子鱼也来劝宋襄公：“楚军现在还没有摆好阵型，不如我们趁乱出击，定能击败楚军”，可宋襄公还是拒绝了。

　　等到楚军渡过河摆好阵型后，宋襄公才下令攻击，可正面厮，宋军那是楚军的对手。泓水之战，宋国一败涂地，宋襄公本人也被流箭射中，重伤而逃。泓水大败后，人们纷纷指责宋襄公的过失，宋襄公却解释道：“以前的人打仗从来不忘记礼仪，不受伤的人，不抓年老的人，不在险要的地方设伏，不攻击尚未列好阵的军队”，宋国既以礼乐之邦自居，自然“不推人于险，不迫人于阨
”。

　　“礼乐崩坏”后的战争

　　泓水之战后，有宋襄公这个典型在那里摆着，再也没有人遵守战场上的礼仪，战争也变得尔虞我诈不死不休。进入战国后，战争的形式从争霸战争向兼并战争转变，再也不会像以前那样点到为止，而是要彻底灭亡他国，别说放逃兵回国，就连降兵能不能活命都不好说，例如长平之战，“神”白起就一口气坑了40万降卒。

　　这个时候，你要是再搬出礼乐那一套当“免”，那的是脑子被门夹坏了。