脸谱的起源是什么?为什么曹脸谱总是白脸？

　　脸谱的起源是什么?脸谱的有什么涵义?曹总是白脸的原因是什么?今天为什么小编就为大家详细解读一下~

　　戏曲脸谱简介

　　脸谱是中国传戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称quot;花脸quot;。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块，俗称小花脸。

　　脸谱的起源

　　关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。

　　人们为了歌颂兰陵王创造了男子舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和一。

　　几乎所有的人类族群，在其部落时代都曾经有过图腾崇拜。中国先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书·臧》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。

　　又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊前举行。《论语·乡》：“乡人傩，朝服而立于阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录·喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古时候的傩礼，人们一定要戴上面具。

　　宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。

　　脸谱的涵义

　　脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古时候，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。

　　在四川成都以北，古蜀遗址quot;三星堆quot;出土的文物中，有几十个青铜面具，是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀礼仪的用品。北齐兰陵王长恭，性情勇猛武功高强，但相貌俊美像个女子，他打仗时就带上面具，以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里，扮演兰陵王的演员就要带上面具。这可能就是戏剧中脸谱的起源。

　　脸谱的色彩含义 脸谱的色彩运用有一定的内容和含义，它是表现人物性格的主要因素。
红色：象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如关羽。

　　紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。如杨延昭。 黑色：表现公正无私的，如包公;表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞。
白色：大多表现阴险、狡猾、居心叵测。如赵高。

　　：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。 褐色和粉红色：表现较正直的老人。

　　金、银色：用于和神仙一类人物，如佛、二郎神。有时也用于一些较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。

　　有的人物用紫色脸是为了与同台的角别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。
净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。

　　净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。

　　净角脸：脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。

　　曹总是白脸的原因

　　在戏曲舞台上，当曹出场时，我们总看见他的脸上涂满了白色的油彩，显得很有点吓人。那么，舞台上白脸的曹就是历史原型吗?

　　当然不是?选因为一个人的脸再白，也不可能像舞台上的曹那样，白得令人又怕又厌。那么，为什么人们要将曹涂成白脸呢?要搞清这个问题，我们就得从曹是个什么样的人说起。

　　曹一直是一个很有争议的历史人物。有人说：“曹是臣，是篡夺皇位的大坏蛋。”有人却说：“曹是大英雄，是很会打仗的军事家。”这两种看法究竟哪一种正确呢?

　　其实，评价任何历史人物，简单地说他是好人，或者说他是坏蛋，都是不正确的。评价曹也是如此。

　　首先，曹的确很擅长打仗。在他指挥的官渡之战中，他曾以1万人马，打败了10万敌人。官渡之战是军事史上著名的以少胜多的战役。

　　其次，曹对治理国家有很好的办法。他不仅爱惜人才，而且重视土地制度、粮食问题。所以说，曹堪称杰出的家。

　　第三，曹还是一个文学家。至今，曹的一些名诗，如《观沧海》等，还是世人传诵的佳作。

　　所以说，赞扬曹的话，并不错。可这并不是说曹就没有缺点。事实上，曹的身上存在着不少的缺点。如，曹是一个爱使诡计的阴谋家。曹华佗的故事，就很可以说明曹的这一特点。

　　曹患有头疼病。名医华佗医术高超，他只给曹扎了一针，曹的头就不疼了。曹想让华佗留在自己身边，专门给他看病。可华佗却立志为天下人消除病痛。曹见华佗不听自己的话，就把华佗给了。

　　曹还做过很多类似的不仁义的事。而著名的长篇小说《三国演义》，更是把曹写成了一个狠、诈的阴谋家，一个大臣。后来，《三国演义》中的故事被搬上了戏剧舞台，这样曹的坏名声就家喻户晓了。

　　戏剧演员化妆时，要使用各色颜料。渐渐的，演员们就用红色表示忠勇，黑色表示粗直，而用白色表示诈了。于是，在戏剧舞台上，白脸的曹就成了最著名的臣形象。