尉缭：传说是鬼谷子，在历史上是个怎样的人？

　　秦王扫，虎视何雄哉，秦始皇开天辟地的功绩之下，其实有着很多人的辅佐才成功的，岂曰无衣，与子同袍，这首歌唱出了秦人的勇猛，赳赳老秦，共赴国难，唱出了秦人的不屈精神，秦王嬴政之下的秦国在当时拥有着灭掉一国的实力，但是如果六国合纵，即使秦军再战，也是很难完成一大业的，当时的秦王帐下，武有老将王翦，少将李信，大将蒙恬一干勇猛战之士，文臣李斯，谋士尉缭，这样的组合再加上历史的必然性，才会有大秦帝国的建立。

　　而自古以来，就是上兵伐谋，其次伐交，再次伐城，对于当时的秦国来说，灭掉一国很容易，但是一六国就不那么容易了，这样的情况下，能够指挥战争，有深远的大局意识的人才就非常的必要了，而作为始皇帝的首席谋士尉缭，一开始他是不愿意辅佐秦王政的，先不管尉缭是因为什么而不想从仕于秦王帐下，单单他能拒绝当时隐隐有一天下的秦王的邀请，这一点，就非常的可贵，不惧强权，不畏权势，这才是文人的气节，富贵不能，贫不能移，威武不能屈。

　　相传尉缭是鬼谷子的，这一点我们无从考证，但是有这样的说法，就更加突显了尉缭的才能出众，不管是只手之间，指挥千军万马驰骋沙场的庞涓，还是创造了很多传说的孙膑，亦或是一怒而诸侯惧，安居而天下熄的苏秦，唇舌之间换得楚地六百里的张仪，同是鬼谷的尉缭，又有什么丰功伟绩呢，相传尉缭非常的擅长相面识人，而在他看到秦王政的面容时就认定秦王政的面相刚烈，求着人的时候虚心诚恳，一旦被人冒犯的时候就会非常的残暴躁，毫不手软，和鹰视狼顾的越王勾践非常的想像，所以，尉缭觉得秦王政没有胸怀天下百姓的仁德，多次拒绝辅佐秦王，多次想要逃离秦国。

　　最后，尉缭还是在李斯的劝说下，决定成为秦王的谋士，为秦王出谋划策，使秦国逐步蚕食六国畅行无阻，从尉缭一开始的拒绝出仕于秦，到后来的李斯劝说下成为秦王的谋士，尉缭为什么会改变初衷，是因为他最终屈服在秦王的刀下了吗，我想是不会的，李斯的劝说才是让尉缭出仕秦王的主要原因，李斯和尉缭其实是一样的人，都是有大志向的人，李斯在楚国心灰意冷的情况下在秦国找到了归属，而劝说尉缭也是同为读书人，不想尉缭的才能受到埋没，天下风云出我辈，一入江湖岁月催，尉缭在成为秦国国尉后，成为了始皇帝的从龙之臣，反而是隐入江湖，淡没朝堂了。

　　尉缭为大秦帝国的建立付出了不可估量的贡献，可就在他身为秦国国尉，受到始皇帝无宠信的时候，他却远离了朝堂，涌入了江湖，这时候的尉缭还不是个垂暮之年的老翁，他还有着极大的精力，和那些衣锦还乡的人也不一样，他出仕秦国似乎并不是为了金钱百万，而是为了天下百姓不再受战乱之苦而入世，和陶朱公范蠡不同的是，尉缭的退隐江湖不为躲避战乱和红颜知己泛舟同湖，他离开朝堂后，反而潜心学问，写出了《尉缭子》这本继承了孙武兵法的军事思想的著作，这本《尉缭子》虽然没有孙武兵法的影响深远，但是也有着其特的军事指导思想，是中华民族重要的非物质文化遗产。

　　从尉缭的一生看，尉缭和很多的读书人一样，有着为天地立命，为生民立命，为往圣继绝学的梦想，他在李斯的劝说下答应出仕秦，而直到秦王一，举国呼其为始皇帝的时候，尉缭却离开了这一舞台，走入江野之中，也许他已经看到了始皇帝不能帮他完成让天下百姓过上好子的梦想，也许他一开始还对秦王抱有幻想的时候，在始皇帝之过急的实施丰功伟略的时候，他就明白大秦帝国很难长久的事实，他以他特有的战略格局思想看到了大秦帝国将来的结局，但他无法改变这一切，这或许也是他心灰意冷走向江湖，尉缭的一生似乎已经定格在了大秦的时代，但是他的思想他的见解已经随着《尉缭子》的传播，为今天的人们研究先秦军事制度留下了重要的参考材料，尉缭子的出世精神值得我们去学习啊。