唐朝的公职人员待遇如何呢？他们又是怎么发工资的？

　　当今，大家似乎都较关注公职人员的待遇问题，可不知道您有没有好奇过，古时候的那些官员都是如何发工资的呢?咱们今天就一起来看古时候的巅峰时期，唐朝是怎么给“”发放俸禄的。

　　一、唐朝收入

　　唐朝官员从那里所得的俸禄来源包括：禄米、土地、俸钱三大项。

　　禄米

　　首先我们来说说这禄米怎么发?大唐定给禄之制京官

　　正一品, 米七百石，从一品, 米六百石;

　　正二品, 米五百石, 从二品, 米四百六十石;

　　正三品, 米四百石, 从三品, 米三百六十石;

　　正四品, 米三百石, 从四品, 米二百六十石;

　　正五品, 米二百石, 从五品, 米一百六十石;

　　正六品, 米一百石, 从六品, 米九十石;

　　正七品, 米八十石, 从七品, 米七十石;

　　正八品, 米六十七石,从八品, 米六十二石;

　　正九品, 米五十七石, 从九品, 米五十二石;

　　都是每年供给一次，外官无禄。至贞观初年，中书舍人高季辅建言：“外官卑品贫匮，宜给禄养亲。”

　　此后，规定外官京官低一等给禄，一品以50石为一等，二品三品以30石为一等，四品、五品以20石为一等，六品、七品以5石为一等，八品、九品以2石5斗为一等。若无粟则以盐代禄。此外，百官在年终考核中得到上考者，可得到奖禄一季或一年。

　　俸钱收入

　　俸钱就是官员工资的货币部分。唐朝官员的俸钱收入较简单，标准不分正副职(正、从之分)，同品级官员每月领取相同俸钱。

　　《新唐书·食货志五》《通典·食货二》及《唐会要》卷九十、卷九十一，记载开元二十四年俸钱标准：

　　一品 31000文;二品 24000文;三品 17000文

　　四品 11600文;五品 9200文;六品 5300文

　　七品 4500文;八品 2475文;九品 1920文

　　粮田

　　除了发一些禄米之外，唐朝还会给官员分配一些粮田。在均田制度下，唐朝职事官、散官、封爵、勋官等均可按品级受职分田和永业田。

　　据《新唐书食货志五》载，一品有职分田12顷，二品10顷，递至九品2顷，皆给百里内之地。诸州都督、都护、亲王府官二品12顷，三品10顷，递至九品2顷50亩。武官、三卫中郎将、上府折冲都尉六顷，中府五顷五十亩，递至队正、队副80亩。

　　此外，又有永业田，亲王100顷，职事官一品60顷，郡王、职事官从一品50顷，国公、职事官从二品35顷，县公、职事官三品25顷，递至九品2顷。上柱国30顷，柱国25顷，上护军20顷，护军15顷，散官五品以上给同职事官。

　　如果职事官被解免者，则追回田亩，若被除名者，则仅受口分之田，若袭爵者，不另给田亩。这些规定，只是的一种限田措施，并不能实授其地。不过，《食货志五》说：“凡给田而无地者，亩给粟二斗”。但从白居易的《问议百官职田》看，唐朝官员从那里所得土地收入主要还是职分田。职分田一般按每亩收六升的租率出佃，所谓“依品而授地，计田而出租”。

　　退休工资

　　隋唐五代的官员，按规定到了七十岁是要退休的，称之为“致仕”。官员请求致仕叫做“乞骸骨”。如果不满七十但疾病缠身者，也可提前要求退休。反之，若精力充沛，体魄健壮者，虽年过七十也可继续留任。五品以上官员退休，本人应直接上奏皇帝批准，六品以下退休者，则只要尚书省按规定一即可。致仕之后，若有特殊需要，也可再度出仕。

　　官员致仕时可享受一定的待遇，据《唐会要致仕官》说，有的可以加官一级，有的只是换了一个官名而品秩并未改变(致仕后，例晋一级，至宋代才成为制度)。在经济待遇方面，五品以上者致仕，终生可以享受半俸，特例可给全俸。六品以下者，旧制前四年给半俸，天宝时下令给至终身。此外，三品以上致仕者还享受朔望听朝参，其班列在该品现任官之上，以表尊崇。这些制度和规定对于鼓励官员退休是有一定作用的。

　　二、假期

　　开国前期，唐朝的子过得并不轻松，事务繁杂，到了休沐或者节令假，也常常加班。到唐高宗时，国事趋于安定，皇帝心疼下属，于是下旨说，现在天下无虞，再遇到旬休的子，“许不视事”，大伙可以休息了。地方官立刻照此执行，但京官们还是忙得脱不开身。于是，唐玄宗在开元年间不得不继续鼓励官员公休，到天宝五年下令，正式免除了京官们旬节休假期间上朝的惯例，颇有些“强制休假”的味道。

　　白居易有长期的京官经历，又曾在江州、苏州等地做过地方官，他的诗歌无意中也透露出自己办公和休假的情况。唐敬宗李湛宝历元年，白居易任苏州刺史，他在《郡斋旬假命宴呈座客示郡寮》中写道：“公门两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。下车已二月，开筵始今晨……”在《秋寄微之十二韵》中也有这样的描述：“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝与暮，消在两衙中。”

　　也就是说，当时官员处理公务，分“朝衙”和“晚衙”两次，每天登堂务公两次。白居易是个伟大的诗人，也是个好官，他辛苦做事，所以平里的这“两衙”忙得昏天黑地。上任两个月后，他才终于腾出空来休息了一次，跟宾朋同事尽情宴饮作乐，纵观《郡斋旬假命宴呈座客示郡寮》，十六句诗有八句是讲这个宴饮Party的美酒、美食、和欢乐场面，足见当放松之彻底。

　　末尾，他不忘自己的使命，带着微醺醉意点评当朝休假制度，说“无轻一醉，用犒九勤。微彼九勤，为什么治吾民?微此一醉，为什么乐吾身?”在治吾民和乐吾身之间，白乐天已经找到了平衡点，那就是工作就得效命朝廷，玩命干活，休息则彻底放松，喝他个一醉又如何。会工作又会玩，还有政绩，所以苏州人民对白居易爱戴有加。

　　如今的即便是在节假，在公众场合喝得烂醉也是有风险的。在唐代，官员没这个顾忌，因为政务之余，朝廷是鼓励官员“任追游宴乐”的。玄宗时曾下过《许百官游宴诏》，“自今后，非惟旬休及节假，百官等曹务无事之后，任追游宴乐”，也就是不止节假，平时只要该忙的事忙完了，想怎么乐怎么乐。甚至，官员们还被鼓励“每旬暇寻胜地宴乐，仍赐钱”，这出游的盘缠、帐篷、酒食开支都由财政报销。唐德宗时，每逢重要节假，“自宰相至各省奏事官员，各得赐钱五百贯文至一百贯文不等，朝廷派度支于每节前五支付，永为常式”，“过节费”已形成定例。当然，这种花纳税人的钱休假宴游的做法并不符合现代准则。

　　唐朝的休假福利足够任性，可以说在前朝基础上，建立了一个丰富而人情味十足的休假体系。虽然假是官员们所享受的，但由此促动的节假活动的兴盛，极大影响了整个的时尚和风气。到后来，过惯了逢节有假的子，遇到节庆不放假，还会引发不满。

　　除了大家一得到休息的旬假、节令假，唐朝还有不少给人生重要时刻放的假，显得相当人性化。

　　假如官员结婚，会有九天的婚假，有亲属结婚，也会依据亲疏远近，享受一至五天的假期。回乡祭祖，给假五天;给亲人扫墓也有假，但只有任期超过五年的官员才有资格享受，五年有一次10天或15天的拜扫假。

　　考虑到很多远离父母，在外地工作，不便团聚，唐朝还制定了省亲假，每三年给官员一次回家探亲的假，时长为一个月或三十五。但是这种假，五品以上的官员必须奏请上司同意，不能说走就走，毕竟时间太长。

　　再往后，如果遇到父母、亲戚以及授业恩师去世，会有丧事假。老师去世，给假三天;父母去世，官员一般要解官，三年侍丁。除去这些，常工作中，有时难免会有私事要抛开工作去忙，不要紧，每月可以请两事故假。

　　考虑到唐朝官员已经拥有账面上的113天假期和不定期的辍朝假，再算上个人能休的各种事假，唐朝每年的休息时间可能已经超过了今人。

　　唐代有位本和尚在中国待了很多年，他的记《入唐求法巡礼行记》中，记录了这样一件事。会昌五年(845年)，唐武宗大兴土木修筑仙台，工地上每天有三千人忙碌，其间赶上寒食节，按例应该放假七天，但朝廷不让停工，这下工匠们大恼，“怨恨把器伏，三千人一时衔声”，劳动工具扔在地上一起咒骂，结果“皇帝惊怕，每人赐三匹绢，放三假”才算了事。与以往不同,唐代在服丧期间还可以免征劳役、赋税。这个制度在后来的各个朝代也有所采用,体现了旧时代的人文关怀精神。

　　但节假多，不等于没有约束。唐代的休假制度有放有收，三品以上官员请假前要告假，假期结束了要到各自的官衙里打卡销假，叫做“参假”，超期不归则要处罚，如，唐文宗太和八年，御史台曾规定放假逾期要罚一个月的俸禄。还有一些官员，找各种借口多得假期，白拿俸禄，朝廷的办法是克扣他的俸禄给顶替者。到了晚唐，藩镇割据天下不稳，官员的考勤也愈发要紧，假常被克扣。