元朝是怎么儒家治国 这里面到底有什么特之处呢
儒家创立的学派在中国的以前的环境中,是最具有之名的了。儒家所讲述的思想的内容非常的广泛,是结合了很多的历史经典作品然后慢慢的发展为具有较成熟的体系和理论。儒家的学派是由孔老创始的,孔子让传的思想和教育体系让更多的人所能接受。而历史上的很多帝王也会儒家有不同的看法,从秦始皇曾经的打击儒家学派,到元朝的以儒治国。儒家可谓是经历过大大小小的各种风浪,但是有句话说的好,是金子总会发光的。儒家能成为历史上非常具有知名度的学派,肯定会很多值得借鉴的地方,而元朝的皇帝就将儒家作为治国的根本,那么元朝究竟是怎么依儒家来治国的呢?
自古以来历史上的好皇帝确实很多,但是有一个好的宰相确实不好找。好的宰相需要心中时刻牵挂这百姓,还要帮助皇上管理很多的事物。更重要的是要敢于指责皇上的不对,在皇上处理事务有不对的地方要敢于向皇上提出来。当国家有了一个非常认的宰相,是国家的福气也是平民的福气。
元朝的耶律楚材(号晋卿)就是一个非常好的宰相,晋卿在元朝做宰相的时候,他向皇帝建议“以治人心,以儒家治理国家”的想法。让皇帝用自己的良对待天下的百姓,用国家的法律管理。晋卿提出的想法为中国的文化有了好的延续和汉族的人和蒙古族人的结合也起了很大的作用。
晋卿的家庭对于汉族的文化非常的崇尚,所以晋卿的从小的时候一直在受到汉族的文化的熏陶,更注重于儒家文化的学习。所以在晋卿的一辈子的行为中就能看出来,晋卿一直坚持着儒家思想。晋卿一边推动这元朝改良剥削百姓的这一大不好的习惯和对于治的方式该如何改作了很大的努力。晋卿把握住了每一次传播儒家思想的机会,他利用和好友们或者是一起在元朝当官的同僚们谈话的机会,也趁机传播儒家思想。晋卿对于蒙古族非常暴力的治非常有偏见,竭尽自己的全部的心血用自己所知道的儒家思想影响当时蒙古的治者的思想。而且蒙古族当时的治者就是因为晋卿这么努力的宣扬,才使其知道了儒家的思想对于管理国家来说是多么的重要,然后就开始了儒家治国的风气。
在当时,为了让儒家的学派言正名顺的成为第一学派,晋卿在当时蒙古的部队打下汴京之后,就派出手下的人去找到孔子的子孙后代。并且邀请他担任了衍圣公的名号,还赐给了孔家土地并且修建庙宇。晋卿为了能更好的研究和学习儒家的思想,晋卿便邀请了当时很有名气的学者们一起讨论,而且还有时候领着很多文化人讲解儒家思想的好处。然后经过晋卿的不懈努力,并经过一系列的规划后,在当时的各地都建立了儒家的各种学府和机构。然后元朝就出现了以儒家的思想治理国家的局面和尊重儒家的文化人。
到了一二三七年的时候,晋卿给皇上呈上奏文说,要制造好的武器必须要用好的工匠来做,要用儒家的文化来守卫现场的大业。而且儒家文化要不是积累了很长的时间,也不是那么容易就做成的。当时的皇帝觉得晋卿说的很有道理,仔细一想发现朝堂中确实非常的缺少人才,就决定按照晋卿的想法去做。从而命令各方的儒家学士进行考试,凡事能在考试中有所成绩的人,都会得到朝廷的重用。这也是儒家开始发展起来的最为重要的一点。在这场考试中,很多的人才都浮现出来并且得到了重用。这些人对于蒙古族和汉族的结合做了无巨大的贡献。
儒家的想法作为元朝的治国的思想,但是这个跟制度之类的不同,如果一个好的制度的话还可以强制的进行实施,但是如果是思想的话,只能慢慢的渗透到百姓的心里面去。晋卿为了消除蒙古族人的戾气,还提出了用来治愈蒙古族人的心灵。以达到更好的治理元朝的治。这个措施让当时的蒙古人和汉族的矛盾大大的缓解了。
在公元一三三二年的时候,蒙古的军队当时在攻打金朝,并包围了金朝的首都汴京。当时金朝人家破人亡,对于蒙古的军队进行了顽强的抵抗。当蒙古的军队攻破了汴京后,很多将士都请求皇帝下令对汴京进行戮以消除他们的心头之恨。当晋卿得知这个消息后非常的震惊,连忙劝说皇帝分析这样做的种种的不好的地方。在经过晋卿的努力劝说之后,皇帝也觉着这样做确实有些不妥,于是下令命令军队不准戮。晋卿的劝说让汴京的一百四十多万的百姓避免了生灵涂炭的灾难。慢慢的,在晋卿的慢慢的影响之下,蒙古的治者慢慢的就改掉了这个戮的不好的习惯。最终用惩罚那些罪过较深的方式来替换掉了这种的习惯。
耶律楚材全儒家的思想作为支撑自己的东西,他虽然也相信,但是只是将当做指导他在前进的道路的指南针,而他在这一生中都在努力为了传播儒家的思想。
晋卿一生中都把自己当成了治理国家的好的工匠。他用尽他一生的时间都在为这个国家作贡献,这才是能让我们去敬佩的人物!国家能够拥有这样的一个宰相实在是百姓和国家的福气。儒家在元朝的治时期起了非常大的作用,这一切虽然不能说全是晋卿的功劳,但是晋卿可以说是占据了一大半的功劳。可以说在元朝的治时期,儒家的思想和管理国家的制度才正的结合了起来,这对后世很多朝代的治都起了非常大的作用。一直到现在儒家的思想对于人们还有很深的影响,而儒家的创世人孔子还一直被很多人所追捧。这确实证明儒家确实有它的特的地方。
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