古时候占卜界的鄙视链到底是怎么样的 他们最主要拼的是什么

  很多人都不了解古时候鄙视链的事情,接下来跟着为什么小编一起欣赏。

  我们知道,占卜的本质无外乎是向自然界寻找随机数用来决疑,毕竟世事总逼人去做选择,乞灵于自然或神灵安排的随机数,容易心安。

  人们找到的最早的随机数发生器大概是云气、天象这些自然现象,但观察结果很难提取和量化,所以严重依赖专业人士的解释,之后有了重大改进,用上了龟壳和兽骨,人们先钻凿骨壳,然后拿火来烧,龟壳上就产生随机的缝,如“卜”字之状,在这种缝中产生解释和选择,但烧龟壳毕竟麻烦且会伤害小动物。

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  古人找到的第二个重要的随机数发生器是蓍杆,49条杆子摆放在桌子上,按照规则随机地切分几次,在配合《易经》的解释,就很容易知道接下来何去何从,这种占卜方法叫做“筮”,卜筮之道,从随机数产生机制来看,和抛硬币扔筛子一样,没有什么本质的区别,而且扔筛子可能更随机,西方人就较相信筛子和命运关系。

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  卜筮有两种方法,也自然产生了鄙视链,小编查阅资料发现,主要是用龟壳占卜门槛很高,依赖专业人士,而专业人士对同意纹,经常会得出不同解释,所以《商书》说:三个人占卜意见不一致,就听从其中两个人的。如果三个人的占卜意见都不一样,那就呵呵了……而用蓍法之所以能流行,正在于把这一过程转化成可计量的数学方法,方法简便,人人都可以随时随地摆上一卦,然后去查询《周易》就行了。

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  所以烧龟壳法在当时很多人眼里就优于蓍筮,如春秋时晋献公想娶骊姬,找人用龟壳来卜,结果不吉,不服气,又用蓍占筮,吉。怎么办?卜官就告诉他,筮短龟长,应该从长,大概意思就龟的效果要好于筮,这也是成语“从长计议”的来源,但晋献公并没有“从长计议”,就有了后面的骊姬之乱。

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  但万万没想到,烧龟壳派中也有鄙视链,最主要的是拼乌龟,那时发展出一种,龟年寿越长,龟越大,占卜结果就越灵验。鲁国大夫臧氏养了大乌龟“大蔡”,被孔子认为不是聪明人改做的事,卜筮之道,到后来就全乱来了,首先是专业人士不专业了,《左传》里发生好几次把龟甲都烧焦了,都得不出兆相来,占卜的人颠倒黑白的频频发生,如齐国的权臣崔杼得了凶兆,史官确纷纷说大吉,让他下了决心了国君,还有反复卜筮想得到吉兆的,所谓“龟厌不告”,就是搞得乌龟都烦了。所以《易经》特别告诫,算一次挂是灵的,再三筮,就过分了,不灵了。

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  在现代人看来,占卜自然是一种的方法,但仔细想来,特别是翻阅《周易》时,小编发现,人类的生存困境,人类的生存行为与命运的拉锯,的投影,困于历史的无力,生老病死,似乎确实难逃这些卦象里的套路,毕竟哪怕到了《流浪地球》里那样的未来世界,是死是活还都得抽签来决定,归根结底,占卜还是够科学的,只是为了给自己一个心安。

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