曹魏政权依仗士族，背后正原因是什么？

　　接下来为什么小编带你追寻历史上实的曹魏，探索发生在他们身上的历史故事。

　　作为三国时期极其优秀的家，曹在上较开明，他加强中央集权，抑制地方豪强，用人不论出身，唯才是举，看上去，曹用人唯才，打破了当时的世族门第观念。要知道在汉朝时期，选拔官吏主要看两点，第一点是被选用人仁义孝悌等方面的封建道德品质，另一方面则是要有高贵的家世出身。曹为了维护和发展曹魏政权，让更多的人为他的事业服务，他选用人才没有采取上述的标准，而是强调“唯才是举”，只要是有才能的人，即使缺少封建道德品质和出身下层，他都很有可能会提拔和任用，因此，曹从公元210年开始，先后下达了三次“求贤令”，可见曹对人才的渴求。

　　让人奇怪的是，明明曹希望唯才是举，启用更多寒门人士，但实际上，后来曹丕建立魏国，实行九品中正制，其实就是在为豪门士族让步，也是因为曹魏的让步，这些豪门士族纷纷支持曹魏取代汉室，建立新的政权，这才让曹丕得以登基称帝，建立魏国。既然曹明明唯才是举，不看出身，为何曹魏政权最终还要依仗士族?

　　事实上，曹唯才是举，其目的并不单单只是重用寒门，这本来就是不对等的。而说起唯才是举，人们往往会想起放浪形骸，但能力出众，出身低微的鬼才郭嘉，但实际上，没有任何证据就能证明郭嘉是寒门出身。而曹当时之所有要实行唯才是举，主要是为了纠正汉朝时期察举制的弊病，他这样做，是为了纠正选拔官员过程中，过分看重道德而忽略才能的做法，毕竟道德高尚后，就会产生很多不近人情的举措，而且有道德的人，不见得才华出众，反而是那些曾经或许犯过一点错误的人，却很有可能是非常有才华。而做大事还太过注重道德，就很容易拘于形式，而忽略了实际的利益。再加上道德并没有办法通过客观公平的方式衡量，毕竟一些人为了入朝为官，常常会使用一些作弊手段，但这不见得能说明这些人有什么才能，因此唯才是举和重用寒门之间并没有什么关系。

　　更何况曹之所以能在汉末崛起，一开始的就是士族与豪强。当年曹与袁绍对峙于官渡，后来曹战胜袁绍，赢得官渡之战，并在此后一北方，的主要还是汝颍士人和谯沛武人。而汝颍士人大多是士族，如颍川荀氏中的荀彧、荀攸，颍川钟氏的钟繇，以及颍川陈氏的陈群。而谯沛武人多出身于地方豪强，掌握兵权。

　　曹的亲族是曹氏与夏侯氏，而这两个世族在地方有很强的实力，当时曹起兵后被徐荣率军击败，曹洪就在家乡率领一千多家乡士兵前往扬州募兵，而曹仁更是带着一千多名少年投奔曹，这才有了曹后来的起势。虽然曹的祖父是宦官，因此被当时的清流士大夫看不起，但曹当时绝对是豪门出身，而不是所谓的寒门士族。毕竟曹祖父曹腾担任过中常侍、大长秋，曹腾的弟弟曹褒任河间相、颍川太守，曹的父亲曹嵩任大司农、太尉，曹仁的父亲曹炽为侍中、长水校尉，曹休的祖父为吴郡太守，而曹本人在二十岁被举孝廉。如此家族，怎么可能算是寒门呢?

　　笔者认为，曹虽然唯才是举，不看出身，但他并不是要重用寒门而轻视豪门，曹所希望的，其实是寒门与豪门一把抓，他所看中的，仅仅只是人才罢了。