摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士是什么？有什么区别？

　　摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士是什么?有什么区别?为什么小编带来详细的文章供大家参考。

　　一、来源

　　1、摸金校尉

　　古时候军官职称，最早为三国曹所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。古时候指专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的人，后多指盗墓者。

　　出处：汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

　　示例：不啻，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回)

　　2、发丘将军

　　到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

　　3、搬山道人

　　古老的西域部落后代，因受某种诅咒年龄一般不超过60岁。专指那些以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，很多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“雮尘珠”不为财物。

　　4、卸岭力士

　　介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对术法有自己特的认识。擅长于法阵，熟悉各类地形的的弱点。

　　二、行规

　　1、摸金校尉

　　要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明(冥)器。

　　2、发丘将军

　　发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详

　　在鬼吹灯当中与摸金校尉，搬山道人，卸岭力士齐名的盗墓组织!

　　3、搬山道人

　　搬山道人掘丘，不为求财，虽通机关，但一贯以为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详。

　　4、卸岭力士

　　这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

　　卸岭派长期被蒙人追，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，如从不对甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

　　三、擅长

　　1、摸金校尉

　　摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明(冥)器。

　　当然这是《鬼吹灯》故事中的描述，但实际上，天下霸唱曾经澄清过，鸣灯灭不摸金这规矩，是他自己编的，历史并无这种规矩。不过如今很多盗墓的故事中依旧在引用，足可见《鬼吹灯》的不凡之处!

　　2、发丘将军

　　与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但较注重众人合作。古时候经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族，海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古时候陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于部门。

　　3、搬山道人

　　搬山道人行事多来往，从不与他人合作。传武功摸金强一些，但对付僵多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力的手段，而“摸金”则更注重技术环节。

　　绝技

　　七星阴阳术：魁星踢斗、七星阵、阵

　　武功：轻功、七星拳、擒拿、大力金刚掌

　　4、卸岭力士

　　卸岭力士多是极端的民族者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在内寻找，对可能危害到中原政权的国家，无所不用其极。精擅传武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵的乾扰波发生器等产品。